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木，祥應是接於仙靈，故肅宗養親而產延英之座，孝 武嚴帝而秀甘泉之庭，於是聖心悅懌，稱賀諠譁，皇 上賦《玉華》之詩，太上發《芝房》之歌，君臣動色，室家胥 慶，被之於服章，聲之於謳詠，蜑獠以之輸琛，海波以 之愉靜，戴白之叟，成黃之兒，爰及閨房，笑語嬉嬉，自 慶未始識也，豈若天降而人為哉？粵有狂生小子，樂 稱古德，喜溢於顏，憂形於色。謂和氣致祥，允天子之 慈孝；天施地產，誠聖人之達德也。乃若漢之宣章，號 稱七制，仁民得天，休符接至桓靈，何道而產中黃之 藏，有芝英之瑞也。由是言之，妖祥叵測，《爾》《雅》《離騷》，乃 尋乃繹，乃列芝蘭，乃識菌芝，或云產於喦阿，採於山 而有之，蓋希出堂殿高華之所有，沾濡鬱結而為，《曾 胡》多之可尚。青龍之際，乃一柯而三十有六支。此何 敞所稱「生庭之怪草」，崔光以謂「蒸氣而生之」也。乃其 奇祥，有取蔑聞。往古方士多岐，有傳漢武。逮乎季末， 諛辭麇至。鬼目呈符，菌宮賀瑞。豈黃精鉤吻，有時而 亂，亦雞蘇豨苓，有時而帝也。於惟我后，「秉文之德，昊 天景貺，三辰耀色。雖無此芝，何損於治？生禁之庭，亦 孔之異。此不可不察者，誠何足以當上意也。悵天居 之高遠，羌欲告而誰言。聊陳辭而寫志，庶有發於塵 編。」亂曰：「靈芝秀兮鑠宮庭，春秋易色兮隨月而生。神 父慈兮君至孝，貺珍符兮天之云告。我欲排閶闔兮 雲露迢遙，物怪司閽兮」翅折之招。爰攄懷兮作賦，儻 六丁兮下來持去。
