圖。至德充于兩儀，大孝刑于四海。網地張天之謂武」， 制禮作樂之謂文。惟幾惟深，運神樞而不測；無為無 事，致璇曆于平分。故能網絡九重，琢磨三代。溥天之 下，用至道而不知；懷生之倫，荷大造而無謝。于是湛 恩洋溢，休氣氤氳。上格天下，漏泉不私。並照日月，為 之揚彩。不愛其道，鱗介所以騰文。神物有徵，于斯不 忒。伏見常州別駕終文英表稱所部「晉陵縣尉、信都 叔卿等七人，以六月十三日于縣城南雲雨之際，見 有青龍長數十丈，大八九圍，久之乃沒。謹按熊氏《瑞 應圖》曰：『有仁聖君子在位，不肖斥退則見。惟皇作極， 感而遂通；惟德動天，遠無不應。是使四靈嘉瑞，葉千 祀之登期；五色榮光，高萬古之靈貺。方且以茲嘉祉， 造類雲亭，頌其徽猷』」，歸功清廟。豈與夫魚生露鼎，蔡 上荷心，竹葦凝珠，晨昏合璧。校其優劣，何可同年而 語哉。臣等運偶明時，預聞靈慶。不任鳧藻之至。
《為杭州刺史崔元將獻綠毛龜表》李嶠
臣某言：「臣聞五氣殊方，元龜列于《元武》；四靈異稟，神 蔡游于紫泉。用能藏往知來，發祥祚聖。大禹之永終 天祿，文薦九疇；隆姬之乃命帝庭，兆言《三吉》。永言祕 寶，錄存《縑簡》。伏惟金輪聖神皇帝陛下蘊靈沙劫，屈 道璿樞，推正覺而御彝倫，弘大悲而撫群俗。雲行雨 施之澤，下漏三泉；春生夏長之仁，曲成萬物。恩洎草」 木，惠覃飛走。天澤感氣而延和，神靈應德而呈瑞。伏 見所部錢塘縣人聶幹，於市內水中獲毛龜一枚。修 尾長頭，元甲綠毳。名掩於楚宗，狀奇於靈繹。雖六眸 在首，未足尚其禎祥；五色成文，詎能齊其詭異。伏叢 著而自久，下蓮芳而暫出。美兼曠代，休踰群祉。謹按 孫氏《瑞應圖》曰：「王者德澤湛漬，漁獵從時，則靈龜出， 禮含文。」《嘉》曰：「內外之制，各得其宜，則山澤出靈龜。」陛 下解網收罟，弘天地之大德；創制改物，窮帝王之能 事。宜其膺受冥貺，克享珍符。且益有十朋，表賢才之 入用；壽踰千紀，彰聖曆之無疆。嘉祉不召而自臻，乾 象無祈而潛應。臣謬當重寄，親奉洪庥。靈異爰臻，允 駭于常觀；忭舞胥屬，實兼于恆品。無任慶躍之至。
《皇太子賀白龍見表》崔融
臣等言：伏見某官等奏稱，「某月日，玉山宮西南王谷 上，有白龍見。」臣聞天地和平，聖人所以乘九五；帝王 符命，神物所以寤黎蒸。粵若皇家，既高居而遠望；於 惟史閣，亦舒圖而負璽。服星辰之冕，袞彩奪華蟲；建 日月之旗，常文騰翠鳳。出東方而據木，天下知春；臨 北荒而御火，容光是燭。風雨順，陰陽和，五穀登，百寶 用。豈孫氏所謂「出入應命，上下以時」，無道則處，有聖 則見矣。木火中星，長風季月，詳乎《戴禮》，則帝嚳乘龍 之時；校之《河圖》，是黃軒夢龍之晦。裁金別宇，挻玉名 區，宮摸抗殿之基，山接陵陽之路，翩翩素翼，矯矯白 鱗，異彩霜封，風姿雪操。徵鄴城之故事，若下神祠；探 吳郡之遺塵，疑過象穴。臣聞感通之效，人事可尋；嘉 瑞之來，天心容察。地稱王谷，先題王者之名；壤號玉 山，寶兆南山之固。天皇以帝出乎震，自天鍾有德之 期；天后以致養乎《坤》，承天德西南之位。披圖按牒，影 響合符。漢朝之出在上封，特其小者；晉國之來從京 兆，曾何足云？唯我后能得之，固前王所不逮。方使見 龍于甸，一人繫年月之書，豈宜囿龍于池，百姓為朝 夕之觀而已。臣業謝溫文，觀聞絕瑞，雖四靈為畜，未 足以舞之蹈之，而萬國歡心，敢忘于美矣盛矣。不勝 鳧藻之至。
《為揚州李長史作千秋節進毛龜》
蕭穎士
臣某言：「臣聞在昔上皇之御極也，則元化有助，嘉祥 必臻，故升中于天而四靈是格。若夫出洛登壇、青文 丹甲之瑞，王霸以降，遼哉敻乎，不可得而聞已。然其 緬邈郊藪，威夷簡牒，與時而升，降者，亦往往而存。未 有含道德之純粹，闡祖宗之休命，俛視千載，潛通百 靈，允符秘祉，若今之盛者也。伏惟皇帝陛下至誠允」 迪，懸解自衷，神有契而斯輔，道惟深而不測。故錙銖 繫「表，寤寐胥庭。七曜垂文，則元言焯敘；千秋表節，則 綠錯來儀。以今月某日，所部江都縣崇虛觀講聖注 《道德經》于元元皇帝座隅」，有毛龜出見。翠毫金介，爍 日霏煙，跡殊生育，來緣感召。應陛下長靈之期，符先 聖谷神之妙。知來藏往，實見于茲。休「徵委集，萬方幸 甚。手舞足蹈，倍百恆情。無任喜悅之至，謹奉表以聞。」
《漳河赤鯉賦》〈有序〉潘炎
「景龍三年春二月，帝巡屬縣，至于襄垣。漳水有赤鯉躍」 ，聖帝之瑞也。《賦》曰：
魚在在藻兮躍于中流。吾君戾止兮樂我皇遊。惟赤 鯉之呈祥，殊白鱗之入舟。非竹箭之危湍，無聞點額； 同昆明之望幸，非為吞鉤。豈其為祥，必河之鯉。用表 皇族，克繁帝祉。雖云水物，宜紫鼉綠鼇之同身；是曰 元符，亦赤鴈丹烏之可比。赬鱗耀彩，碧水無波，非應 瓠巴之清角，何言甯戚之高歌。周文之時躍於沼，漢 宣之代舞於河。且合符於圖牒，宜入頌於猗那。豈徒
