使王彥超不留，復入洛，枕長壽寺大佛殿西南角柱 礎晝寢，有藏經院主僧見赤蛇出入帝鼻中，異之。 《春渚紀聞》：謝石潤夫，宣和間以「相』字，言人禍福，四方 求相者其門如市。有朝士，其室懷妊過月，手書一「也」 字，令其夫持問。石熟視，朝士曰：「『有一事似涉奇怪，可 盡言否？」朝士因請其說。石曰：「也』字著蟲為『蛇』字，今尊 閤所妊，殆蛇妖也。然石亦有薄術，可以藥下之。」朝士 大異其說，因請至家，以藥投之，果產數百小蛇而體 平。
《太平清話》：「正和二年夏四月，新安蟾蜍背生芝草。時 農夫汲水於龍淵之津，睹此一蟾，望日而拱。已而視 之，則其背生芝，凡十五葉，葉間有異草，蒙茸蒼翠，歲 寒不彫。」
宋魯應龍《括異志》：「光嚴庵正議之塋，瀕湖占勝，為一 方冠。東南皆枕湖，遠峰列如筆架，一塔屹於波心，文 峰挺立，登名仕版者世有其人，視他族為最盛。淳祐 間，忽樹間出煙一道，遠近莫不驚異。有細視之者，見 其間有蠓蚋不可計，從樹中出，終日不絕。蓋此煙即 此所成，不知何異。」
《續夷堅志》：泰和中，柏山長老志賢住西京東堂，常住 足備，即棄去，修渾源樂安橋，嶺路槌破一牛心，大石 中有蛇蝎相吞螫，人不知其何從而入也。賢曰：「此在 吾法，是怨毒所化，隨想而入，歷千萬劫而不得解者。 若不為解卻，他日亦道曾見我來。」即以大杖擊之，竟 無他異。
德順破後，民居官寺皆被焚，內城之下有砲數十，垂 索故在營中，人有欲解此索者，見每一索從上至下， 大虱遍裹，如脂蠟灌燭然。聞汴京被攻之後亦如此， 是喪亂之極，天地間亦何所不有也。
《輟耕錄》：大德間，仁宗在潛邸日，奉答吉太后駐輦懷 孟，特苦群蛙亂喧，終夕無寐。翼旦，太后命近侍傳旨 諭之曰：「吾母子方憒憒，蛙忍惱人耶？自後其毋再鳴。」 故至今此地雖有蛙而不作聲。後仁宗入京，誅安西 王阿准答等，迎武宗即位，時大德十一年也。越四年 而仁宗繼登大寶。則知元后者，天命攸歸，豈行在之 所，雖未踐祚，而山川鬼神已陰來相之，不然，則蟲魚 微物耳，又能聽令者乎？但迄今不鳴，尤可異矣。 《明狀元事略》：正統丙辰科狀元周旋，字中規，浙江永 嘉人，才思雄健，何文淵時知溫郡，見所作即以狀元 許之。一日，進諸生講經明倫堂，有群蜂挾一巨蜂飛 集楹間，聲聞如雷，文淵顧謂旋曰：「群蜂有主，猶士有 元，此大魁之兆也。」旋果應之。
《福建通志》：「弘治五年正月二十六日，蒼蠅千百群集 林文迪衣冠，凡二日，是秋中省試第一。」
《異林》：「弘治甲寅，遼東大風，晝晦，雨蟲滿地，黑殼大如 蠅。」
《江南通志》：「曹時中，華亭人。官雲南僉事。時安普洱海 大旱，蟲食苗。時中齋素步禱，蟲死，歲大熟。」
蟲豸異部雜錄
《物類相感志》：蜆《爾雅》云：「蜆，縊女，黑蟲，赤頭，吐絲自經， 懸於樹木之杪。」此蟲或多，則人多縊卒。
《蟢子》《詩》云：「蠨蛸在戶。」陸璣《詩義》云：「河內謂之蟢子。云 此懸絲者，人當有親，客至則有蟢也。
