《真誥》云：「李整釆服，療風痹虛損而得長生。」
《蘇恭》曰：「隋時化公所服。亦名石腦。」
李時珍曰：「《真誥》載姜伯真在大橫山服石腦，時時使 人身熱，服而不渴即止。」
石髓集解
陳藏器曰：「石髓生臨海華蓋山石窟。土人采取，澄淘 如泥，作丸如彈子，有白有黃，彌佳。」
李時珍曰：「按《列仙傳》言：『邛疏煮石髓服，即鍾乳也』。」《仙 經》云：「神仙五百年一開石髓出，服之長生。王烈入山， 見石裂，得髓食之。因撮少許與嵇康，化為青石。」《北史》 云：「龜茲國北大山中，有如膏者，流出成川，行數里入 地，狀如醍醐，服之，齒髮更生，病人服之皆愈。」方鎮《編 年錄》云：「高展為并州判官，一日，見砌間沬出，以手撮」 塗老吏，面皺皮頓改，如少年色。展以為神藥，問承天 道士，道士曰：「此名地脂，食之不死。」乃發砌，無所見。此 數說皆近《石髓》也。
氣味
甘溫無毒。
主治
陳藏器曰：「寒熱羸瘦，無顏色，積聚心腹脹滿，食飲不 消，皮膚枯槁，小便數疾，癖塊，腹內腸鳴，下痢，腰腳疼 冷，性壅，宜寒瘦人。」
石腦油集解
掌禹錫曰：「石腦油宜以瓷器貯之，不可近金銀器，雖 至完密，直爾透過。道家多用，俗方不甚須。」
寇宗奭曰：「真者難收，多滲蝕器物，入藥最少。燒鍊家 研生砒入油，再研如膏，入坩鍋內，瓦蓋置火上，俟油 泣盡出之。又研，又入油，又上火鍊之，砒即伏矣。」 李時珍曰：「石油所出不一，出陝之肅州、鄜州、延州、延 長及雲南之緬甸、廣之南雄者，自石岩流出，與泉水 相雜，汪汪而出，肥如肉汁。土人以草挹入缶中，黑色 頗似」淳漆，作雄硫氣，土人多以然燈，甚明，得水愈熾， 不可入食，其煙甚濃。沈存中宦西時，掃其煤作墨，光 黑如漆，勝於松煙。張華《博物志》載，延壽縣南山石泉 注為溝，其水有脂，挹取著器中，始黃後黑，如凝膏，然 之極明，謂之「石漆。」段成式《酉陽雜俎》載，高奴縣有石 脂水膩浮水上如漆，采以膏車及然燈。康譽之《昨夢 錄》載，「猛火油出高麗東，且烘石熱所出液也。惟真琉 璃器可貯之，入水涓滴，烈焰遽發，餘力入水，魚鱉皆 死，邊人用以禦敵。」此數說皆石腦油也。明朝正德末 年，嘉州開鹽井，偶得油水，可以照夜，其光加倍，沃之 以水則焰彌甚，撲之以灰則滅，作雄硫氣，土人呼為 雄黃油，亦曰硫黃油。近復「開出數井，官司主之。此亦 石油，但出於井爾。蓋皆地產雄硫、石脂，諸石源脈相 通，故有此物。王冰謂龍火得濕而焰，遇水而燔，光焰 詣天，物窮方止，正是此類，皆陰火也。」
氣味
辛苦有毒。
《獨孤滔》曰：「化銅制砒。」
主治
《嘉祐》曰：「小兒驚風，化涎，可和諸藥作丸散。」
李時珍曰：「塗瘡、癬、蟲、癩，治鐵箭入肉。藥中用之。」
發明
李時珍曰：「石油氣味與雄硫同，故殺蟲治瘡。其性走 竄，諸器皆滲，惟瓷器、琉璃不漏，故錢乙治小兒驚熱 膈實，嘔吐痰涎，銀液丸中用和水銀、輕粉、龍腦、蠍尾、 白附子諸藥為丸，不但取其化痰，亦取其能透經絡， 走關竅也。」
石炭釋名
李時珍曰：石炭即烏金石，上古以書字，謂之石墨，今 俗呼為煤炭。煤、墨音相近也。《拾遺記》言「焦石如炭」，《嶺 表錄》言「康州有焦石穴」，即此也。
集解
李時珍曰：石炭，南北諸山產處亦多。昔人不用，故識 之者少。今則人以代薪炊爨，鍛鍊鐵石，大為民利。土 人皆鑿山為穴，橫入十餘丈取之。有大塊如石而光 者，有疏散如炭末者，俱作硫黃氣，以酒噴之則解。入 藥用，堅塊如石者。昔人言夷陵黑土為刦灰者，即此 疏散者也。《孝經援神契》云：王者德至山陵，則出墨丹。」 《水經》言石炭可書，然之難盡，煙氣中人。《酉陽雜俎》云： 「無勞縣出石墨，爨之彌年不消。」《夷堅志》云：「彰德南郭 村井中產石墨。宜陽縣有石墨山，汧陽縣有石墨洞。」 燕之西山，楚之荊州、興國州，江西之廬山、袁州、豐城、 贑州皆產石炭，可以炊爨，並此石也。又有一種石墨， 舐之粘舌，可書字畫眉名畫眉石者，即黑石脂也，見 「《石脂下》。
附錄然石
李時珍曰：曹叔雅《異物志》云：「豫章有石，黃色而理疏。 以水灌之即熱，可以烹鼎，冷則再灌。」張華謂之「然石。」 高安亦有之。
氣味
