欽定古今圖書集成方輿彙編坤輿典
第十一卷目錄
石部彙考五
明李時珍本草綱目〈慈石 磁石毛 元石 代赭石 禹餘糧 太乙
餘糧 石中黃 空青 曾青 綠青 扁青 白青 綠膚青 碧石青 石膽〉
坤輿典第十一卷
石部彙考五
明李時珍本草綱目
慈石釋名
陳藏器曰：「慈石取鐵，如慈母之招子，故名。」
李時珍曰：「石之不慈者，不能引鐵，謂之元石。」而《別錄》 復出元石於後。
集解
《別錄》曰：「慈石，生太山川谷及慈山。山陰有鐵處，則生 其陽。采無時。」
陶弘景曰：「今南方亦有好者，能懸吸鐵，虛連三為佳。 《仙經》《丹房》、黃白術中多用之。」
陳藏器曰：「出雄州北山。」
蘇頌曰：「今慈州、徐州及南海傍山中皆有之。慈州者， 歲貢最佳。能吸鐵，虛連數十鐵或一二斤，刀器回轉 不落者尤良。采無時。其石中有孔，孔中有黃赤色，其 上有細毛，功用更勝。」按《南川異物志》云：「漲海崎頭，水 淺而多慈石，徼外大舟以鐵葉固之者，至此皆不得 過。」以此言之，海南所出尤多也。
《雷斆》曰：「凡使，勿誤用元中石并中麻石。此二石俱似 慈石，只是吸鐵不得。而中麻石心有赤，皮粗，是鐵山 石也。誤服令人生惡瘡，不可療。真慈石一片，四面吸 鐵一斤者，此名延年沙；四面只吸鐵八兩者，名續采 石；四面吸五兩者，名慈石。」
寇宗奭曰：「慈石，其毛輕紫，石上頗濇，可吸連鐵，俗謂 之」�鐵石其元石即慈石之黑色者。慈磨鐵鋒則能 指南，然常偏東，不全南也。其法：取新纊中獨縷，以半 芥子許蠟綴于鐵腰，無風處垂之，則鐵常指南。以鍼 橫貫燈心，浮水上，亦指南，然常偏丙位。蓋丙為大火， 庚辛受其制，理相感爾。
《土宿真君》曰：「鐵受太陽之氣，始生之初，石產焉，一百 五十年而成慈石，又二百年孕而成鐵。」
修治
《雷斆》曰：「凡修事一斤，用五花皮一鎰，地榆一鎰，取綿 十五兩，二件並剉，于石上搥碎作二、三十塊。將石入 瓷瓶中，下草藥，以東流水煮三日夜，漉出拭乾，布裹 再搥細，乃碾如塵，水飛過，再碾用。」
寇宗奭曰：「入藥須用火燒醋淬，研末水飛，或醋煮三 日夜。」
氣味
辛寒無毒。
甄權曰：「鹹，有小毒。」
《大明》曰：「甘，濇，平。」
陳藏器曰：性溫。云「寒」，誤也。
徐之才曰：「柴胡為之使。殺鐵毒，消金。惡牡丹、莽草，畏 黃石脂。」
獨孤滔曰：「伏丹砂，養汞，去銅暈。」
主治
《本經》曰：「周痺風濕，肢節中痛，不可持物。火鍛醋淬，消 除大熱煩滿及耳聾。」
《別錄》曰：「養腎臟，強骨氣，益精除煩，通關節，消癰腫，鼠 瘻，頸核喉痛，小兒驚癇，錬水飲之。亦令人有子。 甄權曰：『補男子腎虛風虛，身強，腰中不利，加而用之』。」 大明曰：「治筋骨羸弱，補五勞七傷，眼昏，除煩躁。小兒 誤吞鍼鐵等，即研細末，以有筋肉，莫令碎斷，與末同 吞下之。」
李時珍曰：「明目聰耳，止金瘡血。」
發明
寇宗奭曰：養腎氣，填精髓，腎虛耳聾、目昏者，皆用之。 陳藏器曰：「重可去怯。慈石、鐵粉之類是也。」
李時珍曰：「慈石法，水色黑而入腎，故醫腎家諸病，而 通耳明目。」一士子頻病，目漸覺昏矇生翳，時珍用東 垣羌活勝風湯加減法與服，而以磁硃丸佐之，兩月 遂如故。蓋慈石入腎，鎮養真精，使神水不外移；硃砂 入心，鎮養心血，使邪火不上侵；而佐以神麴，消化滯 氣，生熟並用，溫養脾胃發生之氣，乃道家黃婆媒合 嬰奼之理，制方者宜窺造化之奧乎？方見孫真人《千 金方》，神麴丸，但云明目百歲可讀細書，而未發用藥 微義也。孰謂古方不可治今病耶？獨孤淊云：「慈石乃 堅頑之物，無融化之氣，止可假其服食，而不可久服 渣滓必有大患。」夫藥以治病，中病則止，砒磠猶可餌 服，何獨慈石不可服耶？慈石既鍊末，亦匪堅頑之物
