味甘，平、溫，無毒。」主驚恐，身熱邪氣，鎮心。久服令人眼 明悅澤。
李時珍曰：「此亦他方代赭耳，故其功效不甚相遠也。」
禹餘糧石釋名
李時珍曰：石中有細粉如麪，故曰「餘糧。」俗呼為「太乙 禹餘糧」，見《太乙》下。
陳承曰：會稽山中出者甚多，彼人云，「昔大禹會稽于 此，餘糧者，本為此爾。」
集解
《別錄》曰：「禹餘糧，生東海池澤，及山島中，或池澤中。」
陶弘景曰：「今多出東陽，形如鵝鴨卵，外有殼重疊，中
有黃細末，如蒲黃，無沙者佳。近年茅山鑿地大得之，
極精好，狀如牛黃，重重甲錯。其佳處乃紫色，靡靡如
麪，嚼之無復。」
《仙經》服食用之，南人又呼平澤中一
種藤，葉如菝葜，根作塊，有節，似菝葜而色赤，味似薯
蕷，謂為禹餘糧。此與生池澤者復有髣髴，或疑今石
即是太乙也。
蘇頌曰：「今惟澤州、潞州有之。舊說形如鵝鴨卵，外有 殼，今圖上者全是山石之形，都不作卵狀，與舊說小 異，采無時。」張華《博物志》言：「扶海洲上有蒒草，其實食 之如大麥，名自然穀，亦名禹餘糧。世傳禹治水，棄其 所餘，食于江中而為藥。」則蒒草與此異物同名，抑與 生池澤者同種乎？
李時珍曰：「禹餘糧乃石中黃粉，生于池澤，其生山谷 者，為《太乙餘糧》。」本文明白。陶引「藤生禹餘糧」，蘇引「草 生禹餘糧」，雖名同而實不同，殊為迂遠。詳《太乙餘糧》 下。
修治
陶弘景曰：「凡用細研水洮，取汁澄之，勿令有沙土。」 雷斆曰：「見《太乙》下。」
氣味
甘寒無毒。
《別錄》曰：「平。」
甄權曰：《鹹》。
徐之才曰：「牡丹為之使。伏五金，制三黃。」
主治
《本經》曰：「欬逆寒熱，煩滿，下赤白，血閉癥瘕，大熱。鍊餌 服之，不饑，輕身延年。」
《別錄》曰：「療小腹痛結煩疼。」
甄權曰：「治崩中。」
《大明》曰：「治邪氣及骨節疼，四肢不仁，痔瘻等疾。久服， 耐寒暑。」
李時珍曰：「催生固大腸。」
發明
成無己曰：「重可去怯，禹餘糧之重，為鎮固之劑。」 李時珍曰：「禹餘糧，手、足陽明血分重劑也。其性濇，故 主下焦前後諸病。」李知先詩曰：「下焦有病人難會，須 用餘糧赤石脂。」《抱朴子》云：「禹餘糧丸日再服，三日後 令人多氣力，負擔遠行，身輕不極。」其方藥多不錄。
附方：〈舊三，新六。〉
大腸欬嗽，欬則遺矢者，赤石脂禹餘糧湯主之。方同 下。〈潔古家珍〉
冷勞腸泄不止，神效太乙丹：「禹餘糧四兩，火煆酢淬， 烏頭一兩，冷水浸一夜，去皮臍焙為末，酢糊丸梧子 大。」每食前溫水下五丸。〈聖惠方〉
傷寒下痢不止，心下痞靳，利在下焦者，赤石脂禹餘 糧湯主之。赤石脂、禹餘糧各一斤，並碎之，水六升，煮 取一升，去滓，分再服。〈仲景傷寒論要〉
赤白帶下：禹餘糧火鍛醋淬，乾薑等分，赤下乾薑減 半，為末，空心服二錢匕。〈勝金方〉
崩中漏下，青黃赤白，使人無子：禹餘糧煆研、赤石脂 煆研、牡蠣煆研、烏賊骨、伏龍肝炒、桂心等分為末，溫 酒服方寸匕，日服。忌蔥蒜。〈張文仲備急方〉
育腸氣痛，婦人小腹痛：禹餘糧為末，每米飲服二錢， 日二服，極效。〈衛生易簡方〉
產後煩躁，禹餘糧一枚，狀如酸。
者，入地埋一半，緊
築，炭灰一斤煆之，濕土罨一宿，打破，去外面石，取裏
面細者，研，水淘五七度，日乾，再研萬遍。用甘草湯服
二錢，一服立效。〈經驗方〉
身而瘢痕：禹餘糧、半夏等分為末，雞子黃和傅，先以
布拭乾，勿見風，日三十日，十年者亦滅。〈聖濟錄〉
大風癘疾，眉髮落落，遍身頑痹：禹餘糧二斤，白礬一
斤，青鹽一斤，為末。
子固濟，炭火一秤煆之，從辰至
戌，候冷研粉，埋土中三日取出。每一兩入九蒸九暴，
炒熟胡麻末三兩。每服二錢，荊芥茶下，日二服。〈聖惠方〉
太乙餘糧石釋名
陳藏器曰：太乙者，道之宗源。太者，大也；乙者，道也。大 道之師，即理化神君，禹之師也。師嘗服之，故有太乙 之名。張司空云：「還魂石中黃子，鬼物禽獸守之，不可 妄得。」會稽有地名蓼，出餘糧，土人掘之，以物請買，所 請有數，依數必得。此猶有神，豈非太乙乎
