之流，斂跨萬俗，兼該六幽。隔蠻壤，限夷陬。珍卉奇木 之他族，鱗介羽毛之異儔，詭怪畢備，璀璨咸周。銀臺 瑤檻，元闕丹丘，鄒衍之所不議，方朔之所難紬。禎符 應於河象，災異紀於《春秋》。爾乃禮備玉衣，業隆金屋， 彌北渚而應慶，邁東陵而誕福。辭珠璫，屏綃縠。配飛 龍以凝順，詠關睢以薦淑。契明理於東南，想賢才於 薖軸。化漸蘋藻，教敷穜稑。詠《麟趾》而合符，比《螽斯》而 繁育。功宜右轉，道葉上升。遵四時以生殺，順六氣以 陶蒸。珍符顯見，寶曆相仍，我疆我理，如坻如陵。徽猷 潛暢，禮節鬱興，大爐交泰，庶績其凝。用能祀列黃琮， 禮配蒼璧，揚義聲於農步，飛仁風於禹跡，服耒耜於 田疇，偃戈矛於邊場。諒嬪則之廣被，信輿圖之遠闢。
《地賦》闕名
夫地者，蓋元氣所生，萬物之祖。成於積塊，始於撮土。 性既生草，道惟敏樹。曠矣禹跡，遼哉穆馭。亦可以考 四遊之上下，識八夤之風雨。「至哉《坤》元，萬物資生。」厚 德以載物，承天而時行。故其列三壤，存二形。東西為 緯，南北為經。牝為川谷，牡為丘陵。義既存於含養，道 亦資其牧生。或說絕維而莫繫，或謂行舟而靡停。攷 準望於裴秀，驗動靜於張衡。若乃關仝說自然之柱， 張華著相牽之軸。布之以原隰丘陵，錯之以山川陵 谷。爾其含弘光大，博厚直方。形有高下，氣有柔剛。既 配天而色黃，亦含物而化光。至於八澤八紘，四極四 荒，盡豎亥之所及，大章之所量。懿彼柔祗，至哉牝馬， 既上順於乾，亦本親乎下。若乃考五土之動植，度九 州之廣輪。桓公問之而知數，墨子對之而稱仁。既曰 無私，亦云後定。道卑而上行，德方而至靜。至若立土 訓以詔事，命火止而是司。六合四極之廣，七表九域 之宜。極罔䍚之窮野，與汗漫而為期。若夫成以積陰， 寧於得一，振河海而不洩，起畢昴而右闢。承之八柱 分之九。則石骨而草毛，土肉而川脈。著以瘞埋之法， 示以謙虛之德。百川既集於東南，形勢亦高於西北。 然則方地之為輿，沈潛剛克。
《蓋地圖賦》錢起
有虞氏提地釐，享天命，光啟九有，緝熙八政，能使坤 德以寧，祥符錫慶。神矣王母，通靈感聖，獻爾寶圖，昌 爾金鏡，嗣堯之美，於斯為盛。固知冥貺有則，休明無 極，非天私我有虞，惟神歸於至德，必將永其曆數，寧 惟錫彼封域，俾皇鍳之昭昭，豈神明之默默？諒可輝 寰宇，盛邦國。蓋地如何？匪茲不克。懿此圖籙，實昭應 感廣豎亥之遐步，資重華之睿覽。規方遠近，微妙元 通。致蠻貊於度內，出山川於卷中。可以明四目，達四 聰。《易》曰：「不出戶，知天下。」何莫假此神功，徒稽其囊括 也。吞八極，盡四溟，霜露所墜，日月所經，莫不總天目， 入帝庭。嗤秦政得燕圖以拓境，小穆公夢鶉首以稱 靈。亦有周王御天，漢君求仙，窮人力「於宇宙，遍轍跡 於山川。孰與夫高居深視，探微洞元？得地理於冥契， 擁神休以永年？」則知明德在茲，景福是降。播頌聲以 洋溢，洎寰海與里巷。美矣哉！歷選列辟，符瑞鉅萬。雖 元珪告成，白環入獻，曷若斯圖之用也？九土弘而庶 績建。
《漢輿地圖序》宋·呂祖謙
輿地之有圖，古也。自成周大司徒掌天下土地之圖， 以周知廣輪之數，而職方氏之圖復加詳焉。迨漢滅 秦，蕭何先收其圖書，始具知天下阨塞、戶口多少之 差，然則尚矣。武帝元狩六年，將立三子為王，御史大 夫奏《輿地圖》，請所立國名，乃開齊、燕、廣陵之封，《輿地 圖》之名至是始見。光武徇河北，鄧禹杖策而從之，說 以《大策》，有「天下不足定」之語。其後帝登城樓，披圖指 示禹曰：「天下郡國如是，今乃得其一子。前言天下不 足定，何也？」蓋光武志在天下，當神州赤縣，未入經略 之際，其君臣更相激厲如此。故能兼制六合，司空之 所掌，無寸地尺天不歸於封域。按圖分封，並建諸子 以為藩屏。嗚呼，盛哉！
坤輿總部紀事
《史記三皇本紀》：「女媧氏有神聖之德。其末年也，諸侯 有共工氏與祝融戰，不勝而怒，乃頭觸不周，山崩，天 柱折，地維缺。女媧乃鍊五色石以補天，斷鼇足以立 四極，聚蘆灰以止滔水。於是地平天成，不改舊物。 太乙式占，黃帝受命，風后受圖，割地布九州，置十二 國。」
《史記夏本紀》：「禹奉帝命，命諸侯百姓興人徒以傅土， 行山表木，定高山大川，乃行相地宜所有以貢，及山
