師每之山，其陰多青䨼。 高梁之山，其上多堊。
蛇山，其下多堊。
隅陽之山，其下多青䨼。 賈超之山，其陽多黃堊，其陰多美赭。
楮山多堊。
又「《原之山》，其陽多青䨼， 視山多美堊。」
前山其陰多赭。
《皮山》多堊，多赭。
瑤碧之山，其陰多青䨼。 堇理之山，其陰多丹䨼。 即谷之山，其陰多青䨼。 高前之山，其下有赭。
《嬰山》，其下多青䨼。 大孰之山，其中多白堊。
《鯢山》其下多青䨼。 衡山其上多青䨼。 求山求水，出於其上，潛於其下，中多美赭。
堯山，其陰多黃堊。
《漢書》
《五行志》
傳曰：「治宮室，飾臺榭，內淫亂，犯親戚，侮父兄，則稼穡 不成。」說曰：「土，中央生萬物者也。其於王者為內事，宮 室夫婦親屬，亦相生者也。」古者天子諸侯宮廟大小 高卑有制，后夫人媵妾多少進退有度，九族親疏長 幼有序。孔子曰：「禮與其奢也，寧儉。」故禹卑宮室，文王 刑于寡妻，此聖人之所以昭教化也。如此則土得其 性矣。若迺奢淫驕慢，則土失其性，有水旱之災，而草 木百穀不熟，是為稼穡不成。嚴公二十八年冬，大水， 亡麥禾。董仲舒以為夫人哀姜淫亂，逆陰氣，故大水 也。劉向以為，水旱當書，不書水旱而曰「大亡麥禾」者， 土氣不養，稼穡不成者也。是時夫人淫於二叔，內外 亡別，又因凶饑而一年三築臺，故應是而稼穡不成， 飾臺榭內，淫亂之罰云。遂不改寤，四年而死，禍流二 世，奢淫之患也。
《淮南子》
《墬形訓》
何謂九州？東南神州曰農土，正南次州曰沃土，西南 戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中冀州曰中土，西 北台州曰肥土，正北濟州曰「成土」，東北薄州曰隱土， 正東陽州曰「申土。」
堅土人剛，弱土人肥，壚土人大，沙土人細，息土人美， 耗土人醜。食水者善游能寒， 食土者無心而慧，食木 者多力而�食草者善走而愚，食葉者有絲而蛾，食 肉者勇敢而悍，食氣者神明而壽，食穀者知慧而夭， 不食者不死而神。
漢劉熙釋名
《釋地》
「土」吐也，吐生萬物也。
徐州貢「土五色，有青、黃、赤、白、黑」也。
土青曰「黎」，似黎草色也。
土黃而細密曰「埴。」埴，膩也。黏泥如脂之膩也。
土赤曰「鼠肝」，似鼠肝色也。
《土白》曰「漂。漂」，輕飛散也。
土黑曰「盧」，盧然解散也。
明李時珍本草綱目
《白堊釋名》
《別錄》曰：「白善土。」
《衍義》曰：「白土粉」，又「畫粉。」
李時珍曰：土以黃為正色，則白者為惡色，故名堊。後 人諱之，呼為「白善。」
《集解》
《別錄》曰：「白堊，生邯鄲山谷，采無時。」
陶弘景曰：「即今畫家用者甚多而賤，俗方稀用。」 蘇頌曰：「胡居士云：『始興小桂縣晉陽鄉有白善，而今 處處皆有之，人家往往用以浣衣。《西山經》云：『大次之 山，其陽多堊』』。」《中山經》云：「蔥聾之山，其中有大谷，多白、 黑青黃堊，有五色，入藥惟白者耳。」
寇宗奭曰：「白善土，京師謂之白土粉。切成方塊，賣與 人浣衣。」
李時珍曰：「白土處處有之，用燒白瓷器坏者。」
《修治》
雷斆曰：「凡使，勿用色青、井底白者，搗篩末，以鹽湯飛 過，曬乾用，則免結澀人腸也。每堊二兩，用鹽一分。」 《大明》曰：「入藥燒用，不入湯飲。」
《氣味》
苦溫無毒。
《別錄》曰：「辛，無毒。不可久服，傷五臟，令人羸瘦。」
甄權曰：「甘，溫，暖。」
