白帖洪規，罷會稽無資，不欲令人知其清」，乃以數船 載黃土而歸。
《異苑》：「江陵趙姥以酤酒為業。義熙中，屋內土忽自隆 起，察為異，朝夕以酒酹土。嘗見一物出頭似驢，而地 初無孔穴。及姥死，鄰人聞土下朝夕有聲如哭。後人 掘宅，見一異物，蠢而動，不測大小，須臾失之，謂土龍。」 《南史·賀瑒傳》：瑒伯祖道養，工卜筮，經遇工歌女人病 死，為筮之曰：「此非死也，天帝召之歌耳。」乃以土塊加 其心上，俄頃而蘇。
《劇談錄》：「李汧公鎮鳳翔，有屬甿因耨田得馬蹄金一 瓮，里民送於縣署，沿牒將至府庭。宰邑者欲以自為 殊績，慮公藏主守不嚴，因使置於私室，信宿與官吏 重開視之，則皆為土塊。以狀聞於府主，議者僉云奸 計換之。遂遣理曹掾與軍吏數人就鞫案其事，獲金 之社，咸共證焉。宰邑者為眾所擠摧，莫能自白，遂伏」 罪。詞款具存，未窮隱用之所。遂令拘繫僕隸，脅以刑 辟。或云藏於糞壤，或云投於水中。獄具備，以詞案上 聞。汧公覽之愈怒。俄而因有筵席停杯，語及斯事，列 坐賓客，咸共驚歎。時袁相公滋亦在幕中，俛首略無 詞對。李公目之數四曰：「判官何不樂之甚？」袁相曰：「某 疑此事未了，更請相國詳之。」汧曰：「換金之狀極明，若 言未了，當別有見。非判官莫探情偽。」袁相曰：「諾。」因俾 移獄府中按問，乃令閱瓮間，得三十五塊，詰其初獲 者，即本質在焉。遂於列肆索金鎔寫，與塊形相等。既 成，始秤其半，已及三百斤矣。計其負金大數，非二人 以竹擔可舉，明其即路之時，金已化為土矣。於是群 情大豁，宰邑者遂獲清雪。汧公嘆服無已。
《寶坻舊志》：五代時，南北各據限以疆界，幽燕之地鹽 絕者歲餘，百姓病之。忽有姥語人曰：「此地可煮土成 鹽。」遂教以煮之之法。不數日，俄失姥所在，居人神之， 由是公私饒足。
《大唐新語》：有僧泓師與張燕公說，置買永樂東南第 一宅，曰：「此宅西北隅，慎勿取土。」越月泓至，謂燕公：「此 宅氣候忽然索漠。」偕行至西北隅，果有取土處三數 坑，皆深丈餘。泓大驚曰：「公富貴止一身而已。」燕公大 駭曰：「填之可乎？」泓曰：「客土無氣，與地脈不相連，譬人 有瘡痏，以他肉補之，終無益。」燕公子均、垍皆為祿山 委任，克復後，三司定罪。
《稽神錄》：「楚王馬希範修長沙城，開濠畢，忽有一物長 十餘丈，高丈餘，無頭尾手足，狀若土山，自北出，游泳 水上，久之入南岸而沒，出入俱無蹤跡。或謂之土龍， 無幾何而馬氏亡。」
王延政為建州節度，延平村人夜夢人告之曰：「與汝 富，且入山求之。」明日入山，終無所得。其夕復夢如前， 村人曰：「旦已入山，無所得也。」其人曰：「但求之，何故不 得？」於是明日復入，向暮息大樹下，見方丈之地獨明 淨，試掘之，得赤土如丹，既無他物，則負之歸，以飾牆 壁，煥然可愛。人聞者競以善價從此人求市。延政聞 之，取以飾其宮室，署其人以「牙門」之職。
《五代史雜傳》：「劉仁恭幸世多故，而驕於富貴，築宮大 安山，窮極奢侈。令燕人用墐土為錢，悉斂銅錢，鑿山 而藏之，已而殺其工以滅口。」
《朱瑾傳》：「瑾名重江淮，人畏之。其死也，尸之廣陵北門， 路人私共瘞之。是時民多病瘧，皆取其墓上土，以水 服之，云病輒愈，更益新土，漸成高墳。」
《宋史蘇軾傳》：「軾貶瓊州別駕，居昌化。昌化，故儋耳地， 初僦官室以居，有司猶謂不可，軾遂買地築室，儋人 運甓畚土以助之。」
《王剛中傳》：成都萬歲池溉三鄉田，歲久淤澱，剛中疏 之，累土為防，上植榆柳，表以石柱。州人指曰：「王公之 甘棠也。」
《僧懷丙傳》：「河中府浮梁，用鐵牛八維之，一牛且數萬 斤。後水暴漲絕梁，牽牛沒於河，募能出之者，懷丙以 一大舟實土，夾牛維之，用大木為權衡狀鉤牛，徐去 其土，舟浮牛出。」
《山西通志》：太原縣崇善寺，一名回鑾，在縣東十里舊 寨後。宋太宗平太原，豎碑於此，碑制甚大，相傳始立 碑時，碑額甚重，眾弗能舉，遇一老叟過而問計焉，叟 曰：「已半身入土矣，何計之有？」眾悟，以土壅之，額乃得 安。
《金史宗雄傳》，雄與蒲家奴按視泰州地土，宗雄包其 土來奏曰：「其土如此，可種植也。」
《續夷堅志》：東京宮城東北隅有蝎臺。大定中修城，役 夫毀臺取土，及半，得石函。啟之，中有塊石，圓滑天成， 撼搖作動物聲。破之，二大蝎尾梢相鉤，旋轉不解，見 風即死。人有問張都運復亨者，云：「遼東無蝎，而蝎在 石中，石在函，又為土所埋，人何以知其有蝎而名臺 也。」張籌度久之，乃云：「埋石函者，必以數知之，不然，是」 神告之也，此外吾不知。
《壟起雜事》：四：「飛山亦曰陽山，產白墡，膩滑精細。張士 誠取之作階面之飾，和以脂膠，久而不變。有水雲、白
