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欽定古今圖書集成方輿彙編坤輿典

 第九卷目錄

 石部彙考三

 明李時珍本草綱目雲母石 白石英 五色石英 紫石英 菩薩石

  石膏 玉火石 龍石膏 理石 白肌石 長石 方解石 滑石 不灰木石 松石

  五色石脂 青石脂 黃石脂 黑石脂 白石脂 赤石脂

坤輿典第九卷

石部彙考三

明李時珍本草綱目

總序

李時珍曰:「石者,氣之核,土之骨也。大則為岩巖,細則 為砂塵。其精為金為玉,其毒為礜為」請幫助識別此字。「氣之凝也,則 結而為丹青;氣之化也,則液而為礬汞。其變也,或自 柔而剛,乳鹵成石是也;或自動而靜,草木成石是也。 飛走含靈之為石,自有情而之無情也;雷震星隕之 為石」,自無形而成有形也。大塊資生,鴻鈞鑪韝,金石 雖若頑物,而造化無窮焉;身家攸賴,財劑衛養,金石 雖曰死珤,而利用無窮焉。是以《禹貢》《周官》。列其土產。 「《農經》《軒典》。」詳其性功。亦良相良醫之所當注意者也。

雲母石釋名

李時珍曰:雲母以五色立名,詳見下文。按:《荊南志》云: 「華容方臺山出雲母,土人候雲所出之處,於下掘取, 無不大獲。有長五六尺,可為屏風者,但掘時忌作聲 也。」據此則此石乃雲之根,故得雲母之名。而雲母之 根,則陽起石也。《抱朴子》又云:「服雲母十年,雲氣常覆 其上,服其母以致其子。」理自然也。

集解

《別錄》曰:「雲母,生大山山谷,齊山、廬山,及瑯琊、北定山 石間,二月采之。雲華五色具,雲英色多青,雲珠色多 赤,雲液色多白,雲砂色青黃;磷石色正白。」

陶弘景曰:「按《仙經》雲母有八種,向日視之,色青白多 黑者,名雲母;色黃白多青者,名雲英;色青白多赤者, 名雲珠;如沐露乍黃乍白者,名雲砂;黃白皛皛者,名 雲液;皎然純白明澈者,名磷石。此六種並好服,各有 時月。其黯黯純黑有文,斑斑如鐵者,名雲膽;色雜黑 而強肥者,名地涿。此二種並不可服。鍊之有法,宜精 細,不爾入腹,大害人。」今江東惟用廬山者為勝,青州 者亦好。沙土養之,歲月生長。

蘇頌曰:「今兗州雲夢山及江州、淳州、杭、越間亦有之。 生土石間,作片成層可析,明滑光白者為上。其片有 絕大而瑩潔者,今人以飾燈籠,亦古扇屏之遺意也。」 江南生者多青黑,不堪入藥。謹按方書用雲母,皆以 白澤者為貴。惟中山衛叔卿單服法,用雲母五色具 者。葛洪《抱朴子》云:「雲母有五種,而人不能別,當舉以」 向日看之,陰地不見雜色也。五色並具而多青者,名 雲英,宜春服之;五色並具而多赤者,名雲珠,宜夏服 之;五色並具而多白者,名雲液,宜秋服之;五色並具 而多黑者,名雲母,宜冬服之;但有青黃二色者,名雲 砂,宜季夏服之;皛皛純白者,名磷石,四時可服也。古 方服五雲甚多,然修鍊節度,恐非文字可詳,不可輕 餌也。

《楊損之》曰:「青赤黃紫白者並堪服,白色輕薄通透者 為上,黑者不任用,令人淋瀝發瘡。」

修治

《雷斆》曰:「凡使黃黑者,厚而頑;赤色者,經婦人手把者, 並不中用。須要光瑩如水色者為上。每一斤,用小地 膽草、紫背天葵、生甘草、地黃汁各一鎰,乾者細剉,濕 者取汁了,于瓷堝中安置,下天池水三鎰,著火煮七 日夜,水火勿令失度,雲母自然成碧玉漿在堝底。卻 以天池水猛投其中攪之,浮如蝸涎者即去之。如此 三度,淘淨,取沉香一兩,搗作末,以天池水煎沉香湯 二升,以末分為三度,再淘雲母漿了,日曬任用。」 《抱朴子》曰:「服五雲之法,或以桂蔥水玉,化之為水;或 以露于鐵器中,以原水熬之為水;或以消石合于筒 中,理之為水;或以蜜溲為酪,或以秋露漬之百日,韋 囊挺以為粉,或以無顛草樗血合餌之。服」至一年,百 病除,三年反老成童,五年役使鬼神。《胡演》曰:「鍊粉法, 八九月間取雲母,以礬石拌勻,入瓦罐內,封口三伏 時,則自柔軟去礬。次日,取百草頭上露水,漬之百日, 韋囊挺以為粉。」

李時珍曰:「《道書》言:『鹽湯煮雲母可為粉』。」又云:「雲母一 斤,鹽一斗,漬之銅器中,蒸一日,臼中搗成粉。」又云:「雲 母一斤,白鹽一升,同搗細,入重布袋挼之,沃令鹽味 盡,懸高處,風吹自然成粉。」

氣味

甘平無毒。

甄權曰:「有小毒。惡。」徐長卿云:「忌羊血、粉。」

徐之才曰:「澤瀉為之使。畏鮀甲及流水