床，並與殷孽同。又有石腦，亦鍾乳之類。凡此五種，醫 家亦復稀用，但用鍾乳爾。
李時珍曰：「按范成大《桂海志》所說甚詳。明云：桂林接 宜融山，洞穴中鍾乳甚多，仰視石脈涌起處，即有乳 床，白如玉雪，石液融結成者。乳床下垂如倒數峰，小 山峰端漸銳且長如冰柱。柱端輕薄，中空如鵝翎，乳 水滴瀝不已，且滴且凝，此乳之最精者。以竹管仰承 取之。鍊治家又以鵝管之端尤輕明如雲母爪甲者」 為勝。
修治
《雷斆》曰：「凡使，勿用頭粗厚，井尾大者，為孔公石，不用 色黑及經大火驚過，并久在地上收者。曾經藥物制 者，並不得用。須要鮮明薄而有光潤者，似鵝翎筒子 為上，有長五六寸者。」凡修治法：「鍾乳八兩，用沉香、零 陵香、藿香、甘松、白茅各一兩，水煮過，再煮汁，方用煮 乳一伏時漉出，以甘草、紫背天葵各二兩同煮，漉出」 拭乾，緩火焙之，入臼杵粉，篩過入缽中，令有力少壯 者二三人不住研，三日三夜勿歇，然後以水飛澄過， 絹籠，於日中曬乾，入缽再研二萬遍，乃以瓷盒收之。 唐慎微曰：「《太清經》鍊鍾乳法：取好細末，置金銀器中， 瓦一片密蓋，勿令洩氣，蒸之自然化作水也。」李補闕 鍊乳法，見後。
氣味
甘溫無毒。
《吳普》曰：「《神農》云：『辛』。黃帝、《醫和》云：『甘』。扁鵲云：『甘，無毒』。」 甄權曰：「有大毒。」
徐之才曰：「蛇床為之使。惡牡丹、元石、牡蒙。畏紫石英、 蓑草。忌羊血。」
李時珍曰：「《相感志》云：『服乳石忌參朮，犯者多死 土宿』」真君曰：「鍾乳產於陽洞之內，陽氣所結，伏之可 柔。五金、麥門冬、獨蒜、韭實、胡蔥、胡荽、貓兒眼草，皆可 伏之。」
主治
《本經》曰：「欬逆上氣，明目益精，安五臟，通百節，利九竅， 下乳汁。」
《別錄》曰：「益氣，補虛損。療腳弱疼冷，下焦傷竭，強陰。久 服延年益壽，好顏色，不老，令人有子。不鍊服之，令人 淋。」
甄權曰：「主泄精，寒嗽，壯元氣，益陽事，通聲。」
《大明》曰：「補五勞七傷。」
《青霞子》曰：「補髓，治消渴引飲。」
發明
唐慎微曰：「柳宗元《與崔連州書》云：『草木之生也，依於 土，有居山之陰陽，或近木，或附石，其性移焉。況石鍾 乳，直產於石，石之精粗疏密，尋尺特異。而穴之上下， 土之厚薄，石之高下不可知。則其依而產者，固不一 性。然由其精密而出者，則油然而清，汨然而輝。其竅 滑以夷，其肌廉以微，食之使人榮華溫柔，其氣宣流』」， 生胃通腸，壽考康寧。其粗疏而下者，則奔突結澀，乍 大乍小，色如枯骨，或類死灰，奄頓不發，叢齒積類重 濁頑璞，食之使人偃蹇壅鬱，泄火生風，戟喉痒肺，幽 關不聰，心煩喜怒，肝舉氣剛，不能平和。故君子慎取 其色之美，而不必惟土之信，以求至精，凡為此也。 朱震亨曰：石鍾乳為慓悍之劑。《內經》云：「石藥之氣悍。」 仁哉言也。凡藥氣之偏者，可用於暫而不可久，夫石 藥又偏之甚者也。自唐時太平日久，膏粱之家惑於 方士服食致長生之說，以石藥體厚氣厚，習以成俗， 迨宋至今，猶未已也。斯民何辜，受此氣悍之禍，而莫 之能救，哀哉！《本草》讚其久服延年之功，柳子厚又從 而述美之，予不得不深言也。
李時珍曰：「石鍾乳，乃陽明經氣分藥也。其氣慓疾，令 陽氣暴充，飲食倍進，而形體壯盛。昧者得此自慶，益 肆淫泆，精氣暗損，石氣獨存，孤陽愈熾，久之榮衛不 從，發為淋渴，變為癰疽，是果乳石之過耶？抑人之自 取耶？凡人陽明氣衰，用此合諸藥以救其衰，疾平則 止，夫何不可？五穀五肉，久嗜不已，猶有偏絕之弊，況」 石藥也。《種樹書》云：「凡果樹作穴，納鍾乳末少許，固密， 則子多而味美。納少許於老樹根皮間，則樹復茂。」信 然，則鍾乳益氣，令人有子之說，亦可類推。但恐嗜欲 者，未獲其福，而先受其禍也。然有秉賦異常之人，又 不可執一而論。張杲《醫說》載武帥雷世賢多侍妾，常 餌砂母鍾乳，日夜煎鍊，以濟其欲。其「妾父苦寒泄，不 嗜食，求丹十粒服之，即覺臍腹如火，少焉熱狂，投井 中救出，遍身發紫泡，數日而死。而世賢服餌千計，了 無病惱。」異哉！沈括《筆談》載「夏英公性豪侈，而稟賦異 於人，纔睡即身冷而僵如死者。常服僊茅、鍾乳、硫黃， 莫之紀極。每晨以鍾乳粉入粥食之，有小吏竊食，遂 發疽死。」此與終身服「附子無恙者同一例也。」沈括又 云：「醫之為術，苟非得之於心，未見能臻其妙也。如服 鍾乳，當終身忌朮，朮能動鍾乳也。然有藥勢不能蒸， 須要其動而激發者。正如火少必借風氣，豉之而後
