以為然，既而請持歸，明日復至，皆先所見物也。而其 一當中印一指痕，乃金瀝也。其一如滿盛其瀝而復 瀉去者，其表則素潔如初。遂留二物而去，後不知所 適。
《蘇氏小抄》：仁壽龍昌期初謁王荊公，安石，投刺稱詩 人。左右曰：「何物書生，敢於丞相前稱詩人耶？」公揖之 入，值軍人運沙，遂命賦此，應聲云：「茫茫黃出塞，漠漠 白鋪汀。鳥去風平篆，潮迴日射星。」公大奇之。
《揮麈餘話》：王稱定觀者，元符殿帥恩之子，政和末為 殿中監，年二十八矣。少年貴仕，酒色自娛。一日，忽宣 召人禁中，上云：「朕得一異人，能製丹砂，服之可以長 生久視，煉治經歲而成，色如紫金，卿為試之。」定觀忻 躍拜命，即取服之，才下咽，覺胸間煩燥之甚。俄頃煙 從口中出，急扶歸，已不救。既殮之後，但聞棺中剝啄 之聲，莫測所以。已而火出其內，頃刻之間，遂成烈焰， 室廬盡焚，延燒數百家方止，但得枯骨於餘燼中，亦 可怪也。
《宋史道學傳》：「朱熹幼穎悟，嘗從群兒戲沙上，獨端坐， 以指畫沙，視之八卦也。」
《春渚紀聞》：「密院編修居世英之父居四郎者，少遇異 人，得鍛硃法。其法取辰錦顆塊砂，不計多少，以一藥 鋪蓋鍛之，硃已伏火，即日用炭火二兩，空養，不論歲 月要用，即取水銀與足色金對母，結成母砂子。取鍛 硃細研，以津調勻，塗砂毬上。熾炭十斤，籠砂鍛之。俟 火半，紫焰起，去火出寶，淬梅水中，則俱成紫，磨金不」 再坏溶便可製器用也。而居老未嘗對人言。亦未輒 用一錢也。
《輟畊錄》：曹公克明鑑，號以齋，宛平人。為湖廣行省員 外郎日，麻陽主簿顧淵白致書問訊，且以辰砂一包 見寄，未及啟封，漫爾置篋笥中。後有憲官過訪，因論 製藥為苦，無好辰砂。公曰：「我一故人，嘗以此為惠，當 奉送。」及取視，乃以砂金三兩雜其內，公驚嘆曰：「淵白 以我為何如人也。」時淵白巳沒，呼其子歸之。其廉潔 如此。官至禮部尚書，諡「文穆。」
《西湖志》：「餘杭人張存，至元後流寓泉州，起家販舶。嘗 於蕃中得聖鐵一塊，厚闊僅及二寸，作法撒沙鋪地， 噙鐵於口，刀刃不能傷其身。後傳聞既廣，有烏馬兒 奉使來取，試以鐵納于羊口，籠其首，作法撒沙，驗之， 劍果無所傷，去鐵復揮，應手首落，遂以進呈。」
明太祖御製《周顛仙人傳》：朕患熱証，有赤腳僧至言， 天眼尊者及周顛仙人遣某送藥，朕初不欲見，少思 之。既病，人以藥來，雖真偽合見之，出與見惠。朕以藥 藥之名，其一曰「溫良藥兩片，其一曰溫良石一塊。其 用之方，金盆子盛著，背上磨著金醆子內，喫一醆便 好。」朕遂服之，初無甚異，初服在未時間，至點燈時，周 身肉內搐掣。此藥之應也。當夜病愈，精神日強。一日 服過三番，乃聞有菖蒲香盞底有丹砂沉墜鮮紅，異 世有者。
《長安客話》：「翰林院門左右各積有飛沙，高三四尺，若 短牆然，微風一動則坌起，出入者厭之。世廟中掌院 某，嘗令除去官寮，罷謫幾空，沙還積如故。或以為形 勢宜爾。」
武功錄、水峒兒、朱家山、水峪山、長嶺、湯哥莊，皆房山 所都也，產礦砂，可化以為金。嘉靖初，邑人王宣請開 季輸課三百六十金，後以礦閉報罷。癸未、甲申之間， 礦砂復生，居民群入山盜竊，日至千斤，大率砂一斤， 金不啻一錢。于是房山人史籍等上書，謂：「今方建慈 寧宮、萬壽宮，山川效靈，產金。請比故事，效尺寸之利 於國家。」詔兩臺問狀。涿州守王道定、宛平令朱滾，躬 馳洞所，見山勢險隘，盜賊易藏，議以為不便，遂寢。 《丹徒縣志》：孔承寵初住藏殿，書補殘經。一僧至問曰： 「汝書經費自何出？」孔曰：「自辦。」僧袖出丹砂數兩曰：「此 養成熟砂，三分可成一兩。」語畢即去。時有僧楚山者， 素好此術，偶見，問之，求少許試為之。孔平日極惡此 術，置砂於佛座，令僧自取去，因是僧每自炫其能點 化也。有大理卿某，聞僧名聘去，欲得其訣，惡其祕，不 肯授，遂閉之一室，餓而死。
砂部雜錄
《易通卦驗》：「巽氣不至，則城中多大風，發屋揚沙，禾稼 盡臥。」
《大戴禮》：「白沙在泥，與之皆黑。」
《淮南子》：「河水欲清，沙壤穢之。」
《搜神記》：「有物處於江水，其名曰蜮，一曰短狐，能含沙 射人，以術方抑之，則得沙石於肉中。」
《三秦記》：「河西有沙角山，峰崿危峻，逾於石山。其沙粒 麤色黃，有如乾糒。又山之陽有一泉，云是沙井，綿歷
