三日雞鳴，坐門未久，李至，以手撩髮，則兩目煜然，如 巖電燭人。握手入觀中，謂樂仙：「汝刳心求道，而燒假 銀，何也？」樂仙謝：「誠有以備乏，絕無告耳。然是乾水銀 法，非若世人點銅，以誤後人也。」李探懷出銀小鋌，請 以是易子所作如何？樂仙取以示之，範製輕重，與李 所授無異也。即令取油鐺於前，投樂仙所作，烹之，須 臾粉碎，還元曰：「豈不誤後人耶？」樂仙悔謝。久之， 嘉禾墨工沈珪言其賣墨廬山，過僧了希，語及丹竈， 夜宿其廬，希探篋取一藥示沈，如琥珀色，稱取二錢 重，用水銀一兩，同入鐵銚中，以盞覆之，置火上，頃之 作嬰兒聲，即開視以稱稱之，成一兩二錢黃金矣。希 言此是死硫也。又言臨安一山寺前有翁媼，巿餅餌 為給，而寺有僧，日出坐其肆，凡二十年，察其翁媼日 用無過費，而純質如一。一日密語之曰：「我有乾汞法， 未嘗語人，念爾翁媼甘貧於井巿，且老矣，可坐受安 逸。」翁媼即謝而受其方，并面乾汞示之。數日，翁媼復 攜餅餌造僧房，見僧云：「誠謝老師見惠祕方，以休養 二老，然老」夫婦亦自有薄術，自謂不作不食，不敢妄 享，甘心餅肆，以畢餘生也。乃出藥於僧前，取汞膽制 即成黃金矣。老僧慚恧禮謝翁媼云：「吾二十年與神 仙俱，而不知真凡骨也。」翁媼既歸，明日僧出訪之，則 空室矣。
朝奉郎、軍器監丞徐建常，余姊丈也。其父宣義公，故 農家子，後以巿藥為生，性好施，貧乏求濟，傾資與之， 不吝也。暇日乘舟至郡，與一道士同載，如舊相識。道 士從容謂公曰：「子有陰德，我所祕《乾汞法》，當以授子， 可廣所施也。」即疏方示公，并令公巿藥與汞。取汞置 鐵銚中，以藥少許糝上，復以器覆之，置火上，須臾聞 銚中嬰兒聲，即揭起示之，汞已枯矣。公徐取汞并所 示方裹之以謝道士曰：「我之薄施，未足及物，要當竭 力所致為之，此不願為也。天或不憫，我未有子，倘遣 吾得一起家之子，是吾願也。」即投汞與方潭水中，道 士笑謝曰：「我非所及也。」是歲建常生。
《避暑漫抄》：「朝奉郎劉均國言侍其父吏部公罷官成 都，行李中水銀一篋，偶過溪渡，篋塞遽脫，急求不獲， 即攬取渡傍叢草塞之而渡至都，久之，偶欲汞用，傾 之不出，而斤重如故也。破篋視之，盡成黃金矣。」
汞部雜錄
《儒林公議》：「馬亮尚書典金陵，於牙城艮隅掘地汞數 百觔鬻之，以備供帳。其地乃偽國德昌宮遺此鈆華 之灰積也。李氏區區偏據江表之地，而淫色奢縱如 此，欲其國祚之長永，其可得耶？」
《溪蠻叢笑》：「粉紅水銀，水銀出於朱砂，因火而就。或謂 砂腹生水銀，非也。名粉紅水銀。」
《祛疑說》。世以黃白之術自詭者，名為爇客。又曰：「爐火 小則輕瘦金銀以為糝制大則結成丹母，名曰匱頭。」 持「燕雀不生鳳，狐兔不乳馬」之文，以證用母之說。或 竊其真母，易以他物；或制而為匱，以邀重謝。凡水銀 入匱，必食其母以成寶，再三為之，母氣既竭，金銀已 盡，則水銀為煙焰之歸矣。或有用汞以取銀之體，用 藥以食金之色。養火見寶，名曰「隔窗取母。」或以金銀 為鼎器，實水銀於草藥，煉而成寶，名曰「玉女翻身。」或 以水銀、膽礬煉於鐵鼎，食頃成就。然其體似銀則色 黃而體頑，似金則體堅而色淡，似銅則質潤而色鮮。 蓋水銀食鐵之英華以為體，膽礬變鐵之顏色以為 黃，自謂轉身便成真寶，未有不為所欺者。如葉荷之 有水銀，灰莧之有鉛錫，皆在七十二種龍牙草藥之 數，此爐灰中之可觀者。下此皆無足道，不欲詳述。士 志於道，幸勿於此加意。
《錢塘瑣記》：「有術士染銀為藥，先以水銀置鍋內，雜投 此藥，水銀化煙，銀在其中。」或者欲傳之，欺以藥盡重 需巿藥，則墮其計矣。
汞部外編
《宣室志》：大曆中，有呂生者，自會稽上虞尉調集於京 師，既而僑居永崇里。嘗一夕與其友數輩會食於其 室，食畢將就寢，俄有一嫗，容服潔白，長一尺許，出於 室之北隅，緩步而來，其狀極異。眾視之，相目而笑。其 嫗漸迫其榻，且語曰：「君有會不能一命耶？何待吾之 薄歟？」呂生叱之，遂退去，至北隅，乃亡所見，且驚且異， 莫知其來也。明夕，呂生獨寤於室，又見其嫗在北隅 下，將前且退，惶然若有所懼，又叱之，遂沒。明日，生默
