欽定古今圖書集成方輿彙編坤輿典
第十三卷目錄
石部彙考七
本草綱目〈消石 生消 礬石 波斯白礬 柳絮礬 附錄諸石 石脾 石肺
石肝 石腎 紫石華 白石華 黃石華 黑石華 陵石 終石 封石 遂石 五
羽石 紫佳石 石耆 馬肝石 豬肝石 碧霞石 龍涎石 鉛光石 太陽石 白獅
子石 鎮宅大石〉
坤輿典第十三卷
石部彙考七
明李時珍本草綱目
消石釋名
馬志曰：以其消化諸石，故名消石。初煎煉時，有細芒 而狀若朴消，故有「芒消」之號，不與朴消及《別錄》芒消 同類。
寇宗奭曰：「消石，是再煎煉時，取去芒消，凝結在下者。 精英既去，但餘滓如石而已。入藥功力亦緩，惟能發 煙火。」
甄權曰：「芒消」，一作《苦消》，言其味苦也。
李時珍曰：消石丹，爐家用制五金、八石，銀工家用化 金銀，兵家用作烽燧火藥。得火即焰起，故有諸名。狐 剛子鍊粉圓，謂之「北帝元珠。」《開寶本草》重出生消、芒 消，今併為一，並詳下文。
集解
《別錄》曰：「消石，生益州山谷及武都、隴西、西羌，采無時。」 陶弘景曰：「消石療病，與朴消相似。《仙經》用此消化諸 石，今無真識此者。」或云與朴消同山，所以朴消一名 消石朴也。又云：一名芒消。今芒消乃是煉朴消作之， 並未覈研其驗。有人得一種物，色與朴消大同小異， 胐胐如握，鹽雪不冰，燒之紫青煙起，云是真消石也。 今宕昌以北諸山有鹹土處皆有之。
《馬志》曰：「此即地霜也。所在山澤，冬月地上有霜，掃取 以水淋汁，後乃煎鍊而成。狀如釵腳，好者長五分。以 來所說多端，蓋由不的識之故也。」又曰：「生消石茂州 西山岩石間。形塊大小不定，色青白。采無時。」
李時珍曰：「消石，諸鹵地皆產之，而河北慶陽諸縣及 蜀中尤多。秋冬間，遍地生白，掃取煎鍊而成貨者，苟 且多不潔淨，須再以水煎化，傾盆中一夜，結成。澄在 下者，狀如朴消，又名生消，謂鍊過生出之消也。結在 上者，或有鋒芒，如芒消，如有圭稜，或馬牙消。故消石 亦有芒消。」「牙消」之名，與朴消之「芒牙」同稱，而水火之 性則異也。崔昉《外丹本草》云：「消石，陰石也。此非石類， 乃鹹鹵煎成，今呼焰消。河北商城及懷衛界，沿河人 家，刮鹵淋汁煉就，與朴消小異，南地不產也。」《昇元子 伏汞圖》云：「消石生烏場國，其色青白，用白石英炙熱， 點上便消入石中者為真。其石出處，氣極穢惡，飛鳥 不能過其上。人或單衣過之，身上諸」蟲悉化為水，能 消金石。為水服之長生。以形若鵝管者佳。謹按昇元 子所說，似與今之消石不同，而姚寬《西溪叢話》以其 說為真正消石，豈外國所產，與中國異耶？抑別一種 耶？當俟博物者訂正。
正誤
陶弘景曰：「《神農本經》無芒消，只有消石，一名芒消。《名 醫別錄》乃出芒消，療與消石同，疑即消石也。舊出寧 州，黃白粒大，味極辛、苦。今醫家多用煮煉作色者，全 白，粒細，而味不甚烈。皇甫士安言：無朴消，可用消石。 消石生山之陰，鹽之膽也。取石脾與消石，以水煮之， 以斛得三斗，正白如雪，以水投中即消，故名消石。」其 「味苦，無毒。主消渴，熱中，止煩滿。三月采于赤山。朴消 者，亦生山之陰，有鹽鹹苦之水，則朴消生于其陽。」其 味苦，無毒。其色黃白。主療熱，腹中飽脹，養胃消穀，去 邪氣。亦得水而消，其療與消石小異。按：如此說，是取 芒消合煮，更成為真消石，但不知石脾是何物也。以 朴消作芒消者，用煖湯淋汁煮之，著「水盆中，經宿即 成矣。今益州人復鍊礬石作消石，絕柔白，而味猶是 礬爾。」又曰：「朴消，今出益州北部汶山郡西川、蠶陵二 縣界。生山厓上，色多青白，亦雜黑斑。土人擇取白軟 者，以當消石用之，當燒令汁沸出，狀如礬石也。」 陳藏器曰：「石脾、芒消、消石，出西戎鹵地，鹹水結成。」 蘇恭曰：「朴消有縱理、縵理二」種，用之無別。其白軟者， 朴消苗也，虛軟少力，鍊為消石，所得不多，以當消石， 功力大劣也。又曰：消石即是芒消，朴消一名消石朴， 今鍊粗惡朴消，取汁煎作芒消，即是消石。《別錄》復出 芒消，誤矣。晉宋古方，多用消石，少用芒消。近代諸醫， 但用芒消，少言消石，理既明白，不合重出。
蘇頌曰：「舊說朴消、芒消、消石三物同種。初采得苗，以 水淋汁煎成者，為朴消，一名消石朴。又鍊朴消或地 霜而成，堅白如石者，為消石，一名芒消。又取朴消淋 汁鍊煎結成，有細芒者，為芒消。雖一體異名，而修煉 之法既殊，則主治之功亦別。然《本經》所載，疑是二種
