非夫道格昊蒼，德充幽顯，豈能發何言之微旨，臻不 召之靈物？考皇圖於金冊，搜瑞典於瑤編，則有蟲蠹 成文，魚鱗吐匣，丹書集於昌戶，綠錯薦於堯壇。或詞 隱密微，或氣藏讖緯，「莫究天人之際，罕甄神祕之心。 未有昭聖毓靈，發祥隤祉，明白顯著，燭曜暉光，若斯 之盛者也。」且夫導洛疏津，卜瀍經宇，是開帝王之宅， 實謂龜書之泉。伯禹以致孝鬼神，九疇天錫；陛下以 虔恭顧託，八篆靈開，超萬祀而同存，歷百世而罕逮。 況乎陰陽景測，朝巿天臨，號令施於四海，機衡動於 萬國。靈心葉贊，景業會昌，薦希代之鴻寶，獲非常之 嘉應。固可以明禋太寶，禮秩介丘，副神宗之迺睠，答 上元之蕃祉。臣等遇偶休明，榮參簪笏。千年旦暮，邀 逢累聖之期；百辟歌謳，喜屬三靈之慶。無任鳧藻踴 躍之至。謹表詣闕陳賀以聞。
《為納言姚璹等賀瑞石龜表》前人
臣某言：伏見衡州所進瑞石，形似龜，頂上有文曰「大 周」，并有乾坤卦字，左邊有「王武」九千字，又有水火金 木土字，各依其方，北邊兼有「井」字。臣等詳觀靈字，伏 睹奇文，事實非常，理同神仙。首列《大周》文字，表元首 之尊；左有王武之名，明左契之執。合乾坤之兩卦，分 金木之五行。五行展轉而不窮，兩卦周流而無極。《井》 以養物，而知渥澤之下覃；石以補天，乃顯貞堅而上 列。將以九千之寶祚，嗣七百之鴻基，兆發靈心，事符 嘉運。況復名為元武，葉國姓而呈休；出自炎方，迎嚮 明而發祉。神祇之命，受託於四靈；感應之符，實超於 千載。臣等叨延恩獎，屢睹嘉祥，喜忭之情，實百常品。 無任慶躍之至，謹奉表陳賀以聞。謹言。
《為納言姚璹等賀瑞石表》前人
臣某等言：伏見瑞石，有文曰「《武帝李彰》，好生臨國，永 保吉昌。」伏惟陛下受命旻穹，降靈宗祏。複棟重簷之 禮，嚴配昭升；五刑九辟之科，平反宥恤。故能使三精 孚德，七廟垂祥，頻降靈符，屢彰潛祉。好生臨國，實開 琬琰之文；永保吉昌，顯示貞堅之籙。隆萬代之遐筭， 曠千齡而不聞。臣等叨沐恩私，謬當樞近，親覿休寶， 「相趨忭躍，無任嘉慶之至，謹奉表稱賀以聞，仍請出 示百寮，并錄付史館。」
《為蜀剌史第八息進雲母粉表》閭丘均
臣某言：「伏按雲母者，千二百玉石之精，七十二氣霧 之英也。體華而光，不為木毀，不為火鍛。夫萬物之精 者，神氣所會，未有不化神而能長久者也。是以服食 者，則翱翔自任，役使百靈。臣肌性虛羸，少嬰疾苦，務 求攝理，驗討方書，品丹石之名，徵草木之氣。前聖所 錄，粗知其體，即味消邪厲，力輔神年，類非難得之珍， 價無兼金之重，觸疾則愈，莫若茲物。」伏惟越古金輪 聖神皇帝陛下福德所符，天祚攸久，豈假上藥，方固 南山。然一日萬幾，或煩聖慮，色力榮衛，必有相資。臣 從西山野人得其良者，其色多白，乃是雲液。臣不揆 拙昧，輒採古仙要方，量事施藝，剪棄粗纇，收聚輕英， 開潔清之所，遠淹穢之跡。浸以茅露，洮以東流，曠日 彌時，然後功就。果得光潤融爛，質理研微，試之柔膚， 隨手化滅。皆云所見，未始相侔。臣意其精殊，倘涉靈 祕，豈以几妄，所敢餐嘗？謹詣朝堂，敢冒死封進。伏希 陛下兼愛博物，受其區區，不以凡人，忽棄神寶。無任 下情。
《古石賦》鄭惟忠
博望侯周遊天下，歷覽山川，尋長河於異域，得美石 而獻焉。漢武帝未之奇也。東方朔見而喟然曰：「此石 英輝潤密，秀色明爛，舊枕昆吾之谿，曾臨歸美之岸， 玉雉飛而激矢，金雞鳴而縱彈，至如天胎始裂，地乳 初分，丹青孕彩，隱起成文，盈尺則內含明月，膚寸則 外吐浮雲。別有兩楹分竦，雙闕相向，依依識啟母之 形，亭亭表望夫之狀，鼓迎桴而若動，帆映舟而似颺。」 此並流膏曲澗，滴髓危峰，據谷成虎，臨池作龍，鋪英 九節，連葉千重。若乃泗水之上，岐山之側，撫之則磬 動奇音，被之則錦開新色，匠石見而驚駭，《師涓》聞而 嘆息。於是琢磨成狀，雕瑩生輝，似龜則負圖盤峙，如 鵲則緘印騫飛。在地者佳人擣練，在天者，「織女支機。」 及其火烈。崑�星流宋國被隕，形碎，遭焚影黑，碑沈 郢路之東，柱折陽關之北。昔之開壇竹聳，抱劍松抽， 礎應山雲之潤，橋通海水之流。柳谷岸崩之馬，鬱林 泥落之牛。莫不歲月凋訛，丘陵蕪沒，顛墜坑穽，枕倚 巖窟。據洞口而嵯峨，出泉心而硉矹。徒見新排理坼， 舊蹙文迴，圓分者雹散，方裂者冰開。既藏瑕而被蘚， 又抱穴以侵苔。「豈如寫鏡能明，磨鋒可利，擊拊充帝 庭之樂，關和睹王府之器。總五色而補天，含九光而 鎮地者矣。」詞未畢，帝乃顧而言曰：「楚王見璞，棄之山 阿。不有卞氏，其如玉何？」抽琴命操，為《古石之歌》。歌曰： 「江東藏瑞簡，濟北蘊兵書。若非平固湖中鴈，定是昆 明池裏魚。」歌響既終，神儀有懌。左右驚視，符彩傍射。 使玉人而攻之，果得連城之璧。
