圖則九重，功惟百鍊。眷無親而克敬，當有道而可見。 言柔與剛，崇高是將。運有徙於晝夜，比為炭於陰陽。 織女停梭，受支機於河漢；荊人抱璞，嗟韞玉於穹蒼。 補之伊何，以當其闕。照悠悠於峻極，驅鑿鑿於超忽。 想夫取鍛之日，排剛之時。齟齬不安，或表艱難之步； 清明於外，猶生錯落之姿。正圓虛之廣矣。「下長風而 凄其。」是知補上天於鍊石，蓋虛實之相資焉。
《昆明池石鯨賦》李子卿
漢武帝將恢厥功，闢厥土，使近必伏，遠必取。乃象滇 河以為池，法昆明而教武。於是水物備，石鯨吐。茸鱗 鏤甲，欲動於漣漪；掉尾建鬐，必隨於風雨。殘文沙白， 古色苔蒼，若噴沫而生浪，狀銜珠而有光。質惟其堅， 豈有時而泐？感則斯應，蓋動惟其常。方將協靈德，薦 禎祥。豈「泥沈而沙臥，與地久而天長」者哉？至若漢苑 風霽，秦渚流春。輕搖澹泞，稍動淵淪。載沈載浮，百尺 且窺於頒首；若明若滅，兩崖猶認於文鱗。對牛女而 光動，映樓船而色新。誇大豈慚於海客，遇屯空笑於 波臣。及乎雷隱南山，雲生北斗。鼓怒波擊，崩騰水走。 勢則洶洶，有類陽侯之振；聲乃虩虩，宛是《蒲牢》之吼。 若此，則非不知靈之所憑，神之所有「者也。且石之為 質也，磨而不磷；魚之為物也，動而必順。豈比夫為犀 蜀郡，浦際空沈；作燕湘川，雨中方振。色映乎崖渚，性 合乎風雷。非任子之釣得，儻琴高之御來。幸見處於 河漢，亦何辭於劫灰。」客有感而言曰：「今失流無虞，鏗 鍾何託？請為不轉之志，以就觀濠之樂。儻南溟之可 圖，吾固知夫後時之」可以潛躍也，
《落星石賦》崔沔
元氣初變，有形既闢，稟清明之表者，騰為星辰，受重 濁之資者，降為土石，肇經綸於邃古，蓋常久而不易。 詭哉靈物，原始混成，參夫元象，麗於太清。彼在天也 何譴？奄淪落於邊城；其在地也何幸？復推遷於上京。 爾其蘭臺廣廡，芸閣修除，飛軒廓落，邃宇崇虛，芳草 旖旎，珍木扶疏，邇九重之宮闕，藏萬古之圖書。地禁 務簡，政和禮舒。貞而不黷，其清有餘；意棲閑之得所， 形變化其焉如徒。觀其隱淪晶昭，蓄縮光芒，體硉矹 以難動，氣埋冥而不揚。擬於規矩，既不合於圓方；徵 其彩飾，又無復於元黃。匪處匪出，不識於行藏；匪榮 匪悴，不達於炎涼。夫其靜也何必徐生百祥；夫其重 也，何必能鎮百殃。庶永終而知弊，蓋抱璞而襲常。彼 無用也，亦至人之所謂允臧。
《禎石賦》薛存誠
上帝乃眷下顧，豐我皇祚，產禎石以報德，約遠人以 遐赴。外輝煥以發章，內清明而含素。方圓冰潔，篆隸 星布。五千符聖曆之長，一丸合太陽之數。瑩然非追 琢所及，忽爾若神靈來附。考乎文也，知諸受命之期； 徵乎石焉，亍此維城之固。且夫文旌乎實，石堅乎質。 垂本根以繁茂，作元后之貞吉。驗符而天命有歸，貽 慶而孫謨莫失。方《洛書》以自來，狀《河圖》之負出。懿夫 皪彩發鮮，隱起成妍。質非工斲，字乃神鐫。移篆文於 玉璽之上，取隸則於銅棺之前。紛鳥跡以屆漢，若飛 騰而在泉。帝拜昌言，慶實延於卜代；名傳聖運，功何 異於補天。苟不思而來暨，恭承眷于上元。信乎瑞以 勤致，彰乎天賜。其為后也，貴乎無得而稱；其為石也， 下乃不求而致。豈比夫渭濱之璜兮空言佐命，峴首 之碑兮永沈文字。孰若我垂吉祚於當時，演昌期於 後嗣。且乎文可嘉而不可卷，石可固而不可轉。題八 角而爾乃增輝，刻九言而吾斯盡善。宜子孫之蟄蟄， 得先銜於隸篆。太宗勞謙垂制，虔告上帝。伊連被而 莫紀，自高祖而流裔。其石也，為遐玉之祥；惟孤也，實 先君之系。誠降慶之所致，敢欺紿於輿隸。於是公卿 列辟，劎佩鏘鏘。聯趨詣石，再拜稱觴。斯萬人之有慶， 表二聖之重光。不然，何炫發於石，玉侔其相。瑩煌無 點，璀璨有章。帝曰：「祖考之德惟覃，股肱之能以參。故 天錫之罔替，諒不穀而何堪。」
《仙石靈臺賦》前人
「惟神化之所感，何禎祥而必臻？」位將天而同德，天與 日而共新，百靈扶於三善，萬象資乎一人。美以英聲 遠被，嘉貺必陳。於是祕其跡則如畫如隱，圖其文則 匪鐫匪刻。屈若絲縈，舒同髮直，彩非因染，辭無假飾。 雖真籙之可觀，固神功之靡測。若乃煙消字發，苔落 文生，映月波起，含日金明。彰八千之綿祚，著三代之 珍名。或鸞迴而鳳轉，乍雲點而霜橫。法兼篆籀，體被 形聲。信天筆之攸假，實神翰之所成。至如桂影宵臨， 星光夜燭，分若珠解，連同瓊續。映朝霞以散錦，流夕 露以垂玉。紀三皇之故事，包五代之遺躅，足使濁河 龍泳，清洛龜沈。既超前而冠後，亦挾古而光今。所以 管絃流韻，鐘石凝音，豈獨妙符至理，固亦道葉乾心。 「總群瑞以考徵，實表盛乎貞紀，騰茂實於千里，激清 流乎萬祀。元象煥以呈祥，《靈山》鬱以效祉，明皇基之 永固，與天地乎終始。嗟微臣之菲薄，屬欽明於暮齒， 望天闕以長謠，情顧戀其何已也
