欽定古今圖書集成方輿彙編坤輿典
第十六卷目錄
石部藝文二
菱谿石記 宋歐陽修
怪石供 蘇軾
後怪石供 前人
歲寒堂十二石記 前人
石姥賦 文同
採石賦〈有序〉 程俱
漁陽石譜序 漁陽公
平泉草木記跋 葉夢得
赤松觀石羊記 謝翱
石賦 闕名
凝雲石賦 元袁桷
石假山賦 任士林
端溪硯石賦〈有序〉 劉詵
除怪石 明王源
白石樓記 呂柟
太湖石賦〈有序〉 陳洙
試劍石賦〈有序〉 王寵
代石言〈有序〉 虞淳熙
遊蓮峰石記 陳伯獻
遊潭石記 黃傅
天柱石紀遊 冷逢震
望夫石賦 錢文薦
靈璧石考 王守謙
嘉石記 沈應乾
相石亭記 王昂
柳山飛來石記 周宗正
仰天山道人石記 鍾羽正
載龍渦剪石先往寒河文〈有序〉 譚元春
瑞石賦 潘一桂
肺石賦 謝子蘭
坤輿典第十六卷
石部藝文二
《菱谿石記》宋·歐陽修
菱谿之石有六，其四為人取去，其一差小而尤奇，亦 藏民家。其最大者偃然僵臥於谿側，以其難徙，故得 獨存。每歲寒霜落，水涸而石出，谿傍人見其可怪，往 往祀以為神。菱谿，按圖與經皆不載。唐會昌中，刺史 李濆為《荇谿記》，云「水出永陽嶺，西經皇道山下。」以地 求之，今無所謂荇谿者，詢於滁人，曰「此谿是也。」楊行 密據淮南，淮人為諱其謙名，以荇為菱，理或然也。谿 傍若有遺址云。「故將劉金之宅」，石即劉氏之物也。金 偽吳時貴將，與行密俱起合淝，號「三十六英雄」，金其 一也。金本武夫悍卒，而乃能知愛賞奇異，為兒女子 之好，豈非遭逢亂世，功成志得，驕於富貴之佚欲而 然耶？想其陂池臺榭，奇木異草，與此「石稱，亦一時之 盛哉！」今劉氏之後，散為編氓，尚有居谿傍者。予感夫 人物之廢興，惜其可愛而反棄也，乃以三牛曳置幽 谷，又索其小者，得於白塔民朱氏，遂立於亭之南北。 亭負城而近，以為滁人歲時嬉游之好。夫物之奇者， 棄沒於幽遠則可惜，置之耳目則愛者不免取之而 去。嗟夫！劉金者雖不足道，然亦可謂雄勇之士，其平 生志意豈不偉哉！及其後世荒堙零落，至於子孫沒 沒而無聞，况欲長有此石乎？用此可為富貴者之戒。 而好奇之士聞此石者可以一賞而足，何必取而去 也哉！
《怪石供》蘇軾
《禹貢》「青州有鉛松怪石。」解者曰：「怪石，石似玉者。」今齊 安江上往往得美石，與玉無辨，多紅黃白色，其文如 人指上螺，精明可愛，雖巧者以意繪畫，有不能及者， 豈古所謂怪石者耶？凡物之醜好，生於相形，吾未知 其果安在也。使世間石皆若此，則今之凡石覆為怪 矣。海外有形語之國，口不能言，而相喻以形。其以形 「語也，捷於口，使吾為之，不已難乎？故夫天機之動，忽 焉而成，而人真以為巧也。雖然，自禹以來怪之矣。」齊 安小兒浴於江，時有得之者，戲以餅餌易之。既久，得 二百九十有八枚，大者徑寸，小者如棗栗菱芡。其一 如虎豹首有口鼻眼處，以為群石之長。又得古銅盆 一枚以盛石，挹水注之，粲然而廬山歸宗佛印禪師， 適有使至，遂以為供。禪師嘗以道眼觀世間一切，混 淪空洞，了無一物，雖夜光尺璧，與瓦礫等，而况此石。 「雖然，願受此供，灌以墨池水。」強為一笑。使自今以往， 山僧野人欲供禪師而力不能辦衣服飲食臥具者， 皆得以淨水注石為供。蓋自蘇子瞻始。
《後怪石供》前人
蘇子既以怪石供佛印，佛印以其言刻諸石。蘇子聞
