西廉使裴璩采碑於積石之下，得一自然圓石如毬 形，試加磨斲，乃重疊如殼相包，斲之至盡，其大如拳。 破視之，中有一蠶如蠐螬，蠕蠕能動，人不能識，因棄 之。數年，浙西亂，王出奔，至下蜀，與鄉人夜會，語及。〈二字 闕〉《西送還錢事》，坐中或云：「人欲求富，莫如得石中金 蠶，畜之則寶貨自至矣。」問其形狀，則石中蠐螬也。 晉安有東山樵人陳某，恆見山中有紫光燭天，伺之 久，乃見一大鹿，光自口出。設罝，捕而獲之，刳其腹，得 一紫石，圓瑩如珠。見寶藏之家，自是富。至其孫奢縱 好酒，醉而玩其珠，以為石何能神，因擊碎之，家自是 貧矣。
臨川人岑氏，嘗遊山溪，水中見二白石，大如蓮實，自 相馳逐，追而捕之，歸置巾箱中。其夕夢二白衣美女， 自言姊妹，求侍左右。既寤，益知二石之異也，恆結於 衣帶中。後至豫章，有波斯國人邀而問之：「君有寶耶？」 曰：「然。」即出二石示之，胡人欲以三萬為價得之。岑雖 寶藏而實無用，得錢甚喜，因以與之。胡謝而去。岑氏 因此而贍，但恨不能問其名與所用云。
建業有庫子姓邢，家貧，聚錢滿二千輒病，或失去。其 妻竊聚錢埋於地中。一日，忽聞有聲如蟲飛自地出， 穿窗戶而去。有觸牆壁墮地者，旦明視之，皆錢也。其 妻乃告邢，使埋瘞之，再視則皆亡矣。邢得一自然石 龜，其狀如真，置庭中石榴樹下。或見之曰：「此寶物也。」 因裝置巾箱中，自爾稍稍充足，後頗富饒矣。
《五代史張全義傳》：莊宗入汴，全義來朝，封齊王。全義 監軍得李德裕平泉醒酒石，德裕孫延古因託全義 復求之。監軍忿然曰：「自黃巢亂後，洛陽園宅，無復能 守，豈獨平泉一石哉！」全義嘗在巢賊中以為譏己， 大怒，奏笞殺監軍者，天下冤之。
《南唐書方術傳》：「道士譚紫霄寓廬山，有僧於溪滸創 亭，苦大石橫直，累工不能平。紫霄以指捻訣，銜水噀 之，命鎚其石，應手如粉。」
《清異錄》：契丹東丹王突欲買巧石數峰，目為空青府。 桑維翰壽辰，韋潛德獻太湖石一塊，上有鐫字金飾， 曰「寵仙。」
《宋史五行志》：漢乾祐中，荊南高從誨鑿池於山亭下， 得石匣，長尺餘，扃鐍甚固。從誨神之，屏左右，焚香以 啟，匣中得石，有文云：「此去遇龍即歇。」及建隆中，從誨 孫繼沖入朝，改鎮徐州。「隆」、「龍」音相近。
《楊廷璋傳》：廷璋字溫玉，真定人。家世素微賤，有姊寡 居京師，周祖微時，欲聘之，姊不從，令媒氏傳言，恐逼 姊，以告廷璋，廷璋往見周祖，歸謂姊曰：「此人姿貌異 常，不可拒。」姊乃從之。周祖從漢祖鎮太原，廷璋屢省 其姊，周祖愛其純謹。姊卒，留廷璋給事左右。及出討 三叛，入平國難，廷璋數獻奇計。即位追冊廷璋姊為 淑妃，擢廷璋為右飛龍使，廷璋固辭不拜，願推恩其 父洪裕。即令召洪裕赴闕，以老病辭，就拜金紫光祿 大夫、真定少尹。廷璋歷皇城使、昭義兵馬都監、澶州 巡檢使。洪裕少時，嘗漁於貂裘陂，忽有馳騎至者，以 二石鴈授洪裕，一翼掩左，一翼掩右，曰：「吾北嶽使者 也。」言訖忽不見。是年生淑妃，明年生廷璋。家遂昌盛。 《王處訥傳》：「處訥，河南洛陽人。少時，有老叟至舍，煮洛 河石如麪，令處訥食之。且曰：『汝性聰悟，後當為人師』。」 《茅亭客話》：「李四郎名玹，字廷儀，其先波斯國人。隨僖 宗入蜀，授率府率。兄珣有詩名，預賓貢焉。玹舉止溫 雅，頗有節行，以鬻香藥為業，善奕棋，好攝養，以金丹 延駐為務。暮年以爐」鼎之費，家無餘財，唯道書藥囊 而已。嘗得耳珠先生與青城南六郎書一紙，論淮南 三煉秋石之法，每焚香熏之，有一桃核，杯圍可數餘， 紋彩燦然，真蟠桃之實爾。至晚年末而服之。雍熙元 年春，遊青城山，於六時巖下溪水中得一塊石，如鴈 卵，色黑溫潤，嘗與同道者翫之。一日，誤墜於地，碎為 數片，其中空焉。可容一合許物。四畔皆雕刻龍鳳雲 草之形。文理纎妙。皆甚奇異。殆非人工。或曰「此神仙 所翫之物矣。」
開寶初，錦江橋側有周處士者，鬻十香丸，以白器貯 水，浸小石子百顆，餘各有文縷，如飛禽走獸、花草雲 鳳、僧道之形者。人常聚睹嘆賞之。中有一石如腎形， 烏潤，每將磨金，次色者益紫，以此為異。玉工見之云： 「非試金石，乃黑玉爾。」後有道士見云：「非黑玉，是寶也。 若欲驗之，以常石對秤，此石加重數倍，以水銀塗其 上，如傅粉焉。若以大火烹之，成紫磨金，君當富矣。」周 曰：「安敢火烹，非惡富也，恐喪吾寶。」後經賊亂，不知石 之所之。休復因見道門仙人《照寶經》云：「凡百金之處， 旁熏樹木，皆悉黃色。若要辨之，其石烏潤，以水銀揩 之，自然粘著石上。以秤秤有金者，重於常石數倍，若 敲嗑及磓擊，終不能碎，須以大火烹」煆，得真金矣。其 金號曰「寶金」，將煉為金液還丹，服之羽化，非世之常 金也。道士所言，得於此經乎。
「青城縣漁者李克明，釣歸，傾其魚於竹器中，有一魚 化為石，長四寸許，鱗鬣燦然若活。漁人婦見而愛之
