格外風韻。俗子好以菩薩、人物、禽蟲貌之，強加名目。 殊不知果有天然肖像，不待強名，如其依稀，徒穢仙 骨。若夫天光蒨燦，膚胎透漏者，入手奪目，不待貯之 清泉，涵之舊陶，而後發色，此神品也。有奇文非乏，天 光，稍昒而色勝其骨者，必待入水。若助其姿，屈居二 乘。其或章美內含，有璞其蘊，必假礪琢，庶免按劍。及 其後天瑩澈，璧彩盡呈，有目共賞，較前二流，亦不易 以甲乙論也。但不稱為玉者，玉質光潤不露，而此石 子神明太露耳。外國瑪瑙，有此石子之潤，而無其文， 至世俗所云「纏絲」，斯屬奴隸矣。吾邑賞鑑家謂之「沒 石氣」，以端圓扁薄為貴。倘輪囷離奇，雖石子佳，亦不 免汰而居追琢成器之列矣。
「巖以靈稱，舊未聞厥旨，而孕石子乃爾」，靈斯極矣，但 謂之石子耳，雖非玉非瑪瑙，而其實有玉與瑪瑙不 能及，故足貴也。往日覽諸《地志》所載，如南京聚寶山 雨花臺側產瑪瑙石，想古時生育或盛，今虛語耳。又 杭州有瑪瑙坡，在西湖孤山之東，碎石文瑩如瑪瑙， 然，人多採之以鐫圖篆。又順德府堯山出文石五色 錦章。又登州府丹崖山之下，峭壁千丈，水中有小石， 狀如珠璣，或如彈丸子，歲久為海浪所磨，圓潔光瑩 可愛。蘇子瞻嘗取數百枚，養石菖蒲。又黃州府聚寶 山多小石，日照之紅黃燦然，即蘇子瞻取作怪石供 以寄佛印者也。近日袁玉蟠集中《紀遊》云：「余家江上， 江心湧出一洲，長可五七里，滿洲皆」五色石子，或潔 白如玉，或紅黃透明如瑪瑙，如今時所重六合石子， 千錢一枚者不可勝計。余嘗拾取數枚，歸一類雀卵， 中分元、黃二色，一類圭，正青色，紅黃數道，如秋天晚 霞。又一枚墨地布金彩，大約如小李將軍山水人物。 東坡《怪石供》所述，殊覺平常。藏簏中數日，不知何人 取去，亦易得不重之耳。如前《地志》所載，名實難稽，古 多虛美。如近日袁玉蟠所紀，如六合石子不可勝計 者，恐縱佳，不過纏絲錦文止耳。有如六合石子之沒 石氣者乎？玉蟠新參石牙，浪作雌黃，未必石之董狐， 當非篤論。且六合好石子，真沒石氣者，正不多，到進 賢冠眼孔來耳。
靈巖童童以饒眾牧，故牧子於崖上下過磵搜剔得 石子，多瘞之田勝間。私識其地，俟游山客有問石子 者，出升許，纔換得餅餌數枚去。然亦難得奇石。此余 齠年時結交石丈事也。里中人亦有收藏家，然乏表 章之力，雖有珪璧，難享連城。乃有新安程別駕，僑居 長千里，作醉石齋，齋中所藏石子甚夥，如郇廚鄴架 列盆盂成隊。一石奴，唱石名號，以見客號多鄙俚，以 石亦多麤俗故也。焦太史弱侯先生作《醉石齋》詩，有 「摩娑承碧草，斑駁帶清泉。錦文紛燦爛，玉質謝雕鐫」 之句，其他名人讚詠不具載，比時價亦未甚騰貴也。 里人邇稍競奉，貴官廣市希有，不惜數千錢以備筐 篚之末。而貴官又多耳食，或得空青「水碧，乃猶致憾 於不纏絲。」余嘗聞之，不覺噴案。噫！千秋以來，獨一石 子難知己哉！萬曆戊申，北地米仲詒先生來令吾邑， 以南宮法嗣，特具隻眼，善於激賞，自懸高價，殆十目 羅之。一時吾鄉收藏家，或多貧士，割愛獻琛，恐誤厚 直，或代贈劍，亦幸其得所主。遂至荷鍤之徒，斲山斧 壑，先期候雨衝流，搜討如鯪，鱧甲深穿山骨，獲一文 石，即剖腹為藏，待以舉火，然皆不之里中舊收藏家 而之米，令君做聲捏價，遂至與「明月《車璖》」、「《木難》《火齊》」 相伯仲。是時地亦不愛寶，一片瑪瑙磵，幾不脛而走 入寶晉齋中矣。噫！一石子顯晦亦有時耶？
仲詒先生既富有文石，復雅多貯石之具，上者官定 舊陶，下亦不失為宣德間窯器。大小異涵，寡眾殊置， 全不仍俗子「十石一盤」格，或離之以標雙美，或配之 以資暎帶。清泉易滌，錦綺十襲，衙齋孤賞，如在珠宮 寶船中。手自品題，終日不倦。或清讌示客，拭几焚香， 以次薦目，激賞移時，授簡命賦，不則亦必飲客一蕉 葉賞之已。乃呼童子引捧而宅其舊所，更呼別涵以 薦，或從衣袖中時出尤物，一博奇賞，則余所稱「光彩 蒨燦，膚胎透漏，入手駴目，不待貯之清泉而後發色」 者也。余謂仲詒先生：「昔米顛奇石，祇是樹表峰岫，及 靈璧、研山之族，初不聞有如今靈巖石子，可用充衿 佩而飾盆盎者。先生無米顛所有，乃復有米顛所無， 異日可備湛園中一段石。」史先生曰：「余內子陸夫人 賞鑑石子尤怪異，但聽余袖中石子相戛擊聲，便知 某石以文綺勝，某石以澤潤勝。審音定品，不煩目擊。 出石視一一如券噫。」然則此石子與米家有宿因，又 不獨以先生癖嗜故矣。先生藏石既有聲，簪紳中徵 求頗眾。或者樵青，宋禕時充賜婢，絕未嘗遣王昭君 入胡也。余每代為荅求者曰：「非無明珠，但驪龍睡時 故難遇。」聞者掀髯笑去。
石子，以「靈巖著稱，其實橫山、馬鞍山、鴨山皆產之，賣 石人各山披揀來，卻只掛靈巖」名目耳。各山石子，不 乏綺繡，然玉質朗潤，正背通透無翳障，則靈巖獨也。 石質硬，且離磵穴久易燥，故居平，宜常換清泉浸漬
