以養其脈，天落水次之，河水又次之，井水絕不堪用， 令石體透澀滓穢，又不宜油手觸污，斯二者，皆石刑 也。王文學忠所家多藏石，常語余，得一奇石，沃以泉 水，閉置一瓦瓿中，安柱礎畔者久之。偶一取看，則大 石下孕生小石子，纍纍數十枚，或若雀卵，或若蠶荳 粒，其色皆稚嫩可愛。嘗聞陶隱居云：「雲母以砂土養 之，歲月生長，定當不誣。」余乃嘆既離山矣，生意育孕， 尚猶不可禦，況其深宅地肺，得山澤之全氣，其嗣續 顧可測哉。
余家在崑山，而不能蓄良玉，亦一缺陷也。時過從里 中藏石諸家，如袁二川、王忠所、唐逸我、朱鷺洲、褚明， 自以博一飽玩。仲詒先生嘗讓余不藏石子，對曰：「貨 惡其置於地也，不必居於己。」先生曰：「君但未知其趣 耳。然苟得其趣，安問主賓？」近日諸公石子藏亦幾為 傳舍，而忠所特精品石，乃取石之質美而局延袤者， 以供鐫鏤，作環玦爐鼎、扇牌之屬，自匠新意，取勢擬 物，就色造奇，種種可賞。但作簪難其料，然短簪正宜 我輩人蒜髮耳。異日有補著《宣和博古圖》者，不得少 王氏靈巖石一段也。余亦得忠所所製石荔枝十數 件，絕佳。初藏之未嘗不堅，頃乃漸羽化去，入米甕中 為八口噉盡，余灑然笑曰：「古人猶煮石代糧，我幸不 煩煮。」
靈巖石極難狀，非不欲狀其妙，然反將活物說向死 去，使孔門論石，恐宰我、子貢未必登言語之科耳。近 里中人或擇唐詩貌之，亦多屬點金成鐵手。吳城徐 警櫟舊愛《石子》，嘗圖其所藏石子為一譜，付不佞為 序，傳示好事。不佞逡巡未有以應之，非魯人不識麟 也。蓋圖以五彩，業已失真，勒之剞劂，何啻千里。余不 獨敘石子之難，亦敘其譜石子者難也。今其譜尚留 余所。頃聞仲詒先生已屬吳文仲，圖其家藏石子為 一卷，而授時賢題詠之。此自其書畫船中家常飯也。 然余嘗纂《靈巖小記志》一書，當向先生鈔一本來載 志中。
《畿輔物產志》：「上水石，多年水沫與石液相聚而成，通 體玲瓏，其形有如松柏，枝有如蚯蚓糞漬水於麓，潤 可至頂。」
《陝西通志》：「橋山之麓，有石屹然，遇大雪輒有迴風旋 繞，雪不落石上。」
《六合縣志》：「東坡先生黃州，在江崖細石，第有溫瑩如 玉，或深淺紅黃之色，或細文如人手指螺文。又有一 枚如虎豹者，有口鼻眼處而已。余鄉王藩幕家有一 大石子，中具兜塵觀音象，面目跏趺儼然如生，衣裓 亦復分曉。」又：「程別駕家南門外有石子累數百，有白 質五彩文，或黑質素文，中或現北斗七星，或具山川」 草木狀，或具鴝鵒眼，或如桃絲竹根，圓點數十，斑駁 如畫，或赤如丹砂，或碧如翡翠，種種奇特，不但如東 坡《志林》所書矣。石多出六合山中，今盡為人掘取，如 前所記，一枚可值數千。
宋山陰雲林杜綰《石譜》有品石，「建康府有石三塊，頗 雄偉，有巖洞嶮怪，色稍蒼翠，遍產竹木，茂鬱可觀。石 罅中有六朝、唐、宋諸公刻字，謂之品石。又有螺子石， 江寧府江水中有碎石，謂之『螺子。凡有五色，大抵全 如六合縣靈巖及他處所產瑪瑙無異，紋理縈繞，石 面望之透明可喜』。」
余少不嗜石，有兄守一，恆以《六合石》誇示余，余以必 借水為潤，何奇之有？丁巳春，為六合廣文，閑居無事， 稍稍易數枚。久之，千奇萬態，不可名狀，漸覺津津嗜 之，形於夢寐。其最佳者，不必入水。由前思之，嗜者何 心？不嗜者何心？畢竟以眼入，以心受習也，非性也。然 石無聲味，似與嗜慾不同。蘇、米二公，亦以寄情而名 流後世，其實未嘗見六合石也。佛家有多寶如來，寶 從何得？意者偶坐寶山，遂以寶名，而寶實非佛有，佛 亦不以為有。昔崇伯子為此石，開山祖師曾以作貢。 元德先生為館甥時，被衣鼓琴，嘗置一二盤於座上， 此賞鑒家也，石可謂富貴矣。予入寶山，恐空手而歸， 然予石只在北窗臥風，東籬見山，時一翫之，亦是窮 廣文實實受享也。又恐石有貧賤煩惱，因題以清名 而貴之。則此石與予周旋，無佛相，無帝王相，無宰官 相，無措大相，無嗜好，無煩惱，無無嗜好，無無煩惱，如 是如是，石將為點頭矣。
石部外編
《龍魚河圖》：「流洲在西海中，地方三千里，上多山川積 石，名為昆吾石。冶其石為鐵作劎，光明照洞如水精， 以割玉如土。」
《史記三皇本紀》：「女媧氏末年，諸侯有共工氏，任智刑， 與祝融戰，不勝而怒，乃頭觸不周山，天柱折，地維缺， 女媧乃鍊五色石以補天。」
《大月支傳注括地志》云：「小孤石石上有石室者，佛坐 其中。天帝釋以四十二事問佛，佛一一以指畫石，其
