《尺波賦》前人
瀲灩，駭水𣽂淪始波。引分寸之餘，風從一勺；激尋常 之內，無爽盈科。勢將盆涌，跡異「盤渦。蹙跬步以無數， 蕩分陰而自多。觀其日色遙臨，風生未已。圓規可驗， 疑沉璧之舊痕；前後相侔，若浮書而競起。跡疊相近， 萍縈有餘。促漣漪之散漫，擁跳沫以虛徐。流脈中移， 類蠖影求伸之際；浮光上透，若雪華呈瑞之初。湧以」 回回，馳乎澹澹。始群分而下瀨，將積少以習坎。生而 有準，動必若浮。如投石以花散，等覆杯而跡幽。影不 過於布指，光遽溢乎寸眸。洶洶安翔，似欲將乎斗注。 沺沺增繞，如潛運以環周。無驚川后，未發陽侯。當淡 以成之，寧同瀑怒。謂小為貴也，爰進涓流。淺漾風光， 輕蟠水力。寸長所及，知文在其中方「折是為見動，不 過則散。」或往之浮彩轉，初盈之淨色。將潛。甯戚之鯉， 半未能容若流；張協之薪，重而纔得。汾濕若沖，溶滴 相通。未合流於油岸，方鼎沸於汾風。礜石愈蹙，淪池 不融。是將寬其泓量，誠有重於泉蒙。濩也如委，淪然 可視。茲延袤以上騰，匪徒旋於中沚。翠瀲交映，璿源 共紀。將不退於大成，固在乎有便於《風水》。
《鑒止水賦》呂溫
「水止矣，靜之其徐」；物鑒矣，久而益虛。既無情於美惡， 又奚議夫親疏。委質由來，所期乎上善同利；忘筌已 悟，寧患乎至清無魚。若乃迴塘月皎，高岸環合。泥滓 湛而自沉，金沙炯其不雜。同道德以虛而受，異川澤 唯汙是納。有斐君子，此焉明徵。氣隨浪息，心與源澄。 端形赴影，如木從繩。其表微也，挂金鏡而當晝；其索 「隱也，隔玉壺而見冰。」爾其色必洞澈，光無滉瀁，不蒸 蓊鬱之氣，不激潺湲之響。百丈在目，千仞指掌。惡每 自乎中見，美實非乎外獎。鑒形之始，方似以身觀身； 得意之間，乃同求象忘象。觀其下倒星漢，上披煙雲。 守其常而性將道合，居其所而物以群分。君鑒之以 平心，臨下必簡；臣鑒之以勵節，在邦必聞。妍蚩無形 兮惟人所召，物我兼進兮水無不照。廉士以之洗心， 至人以之觀妙。豈比夫流若激矢，波如建瓴，不舍晝 夜，爭輪滄溟，徒乖躁靜之理，莫辨真偽之形者哉。邦 家以道為止水，鑒有餘裕，群形鱗集，萬景雲附。濫巾 竊吹者，十手所指；妍精摭實者，千載一遇。夫如是，姑 自攝其威儀，亦何憂而何懼？
《前題》張仲素
「水可取，鑒，人能就諸。」將審已以徵實，必含形而內虛。 其止也靜，其清也徐。方湛兮而皎鏡，異沔彼而淪胥。 符上善之心，自多弘納；見無私之狀，臨或躊躇。資坎 德之深矣，諧至人之淡如。當其曉日增鮮，光風未度。 既清冷以爰止，持炯戒以為喻。等濫觴之猶蓄，何一 杯之是措？諒善惡之咸觀，必形影之自遇。豈獨無當？ 「五色空涵眾文，伊吉凶之肇起，如動靜之潛分。俯而 窺似神交之淡泊；默而察若靈化之絪縕。」且義葉養 蒙，道深觀竅，洞虛無以責有，在清明而惟肖。心不同 也，常稱厚貌之疑；鑑之精兮，未若重泉之照。辨妍蚩 而無失，固潔著而為妙。斯所以田巴覽之而獨悲，陸 雲觀之而自笑。若乃芳塘始啟，白水初澄。有美人焉 方覿，坐曲岸而情凝；毫髮已分，想沉姿而映藻；清華 不動，見浮彩之生靈。是知聲有往而必復者，謂其響 答；水以止而能鑒者，謂之冥合。方取則於川渟，孰混 歸於海納？此亦紀人事，垂正經，庶在觀身而責影，豈 徒品物而流形。今則萬頃方臨，群容在掌，隨方圓以 見意，在清通而賦象。苟明鑒之不遺，願飾躬而是往。
《水鏡賦》賈曾
原夫「水能利物，鏡以含虛，泛鷁攸往，盤龍是居。蘊靈 長而遠蓄，懸洞鑒而藏諸。其止水也，體靜而舒，惠風 拂而逾益，明月來而不如。清則徹底，蒙紛濯洗；朗亦 難雜，逢昏可合。則有分流學海，挂影仙臺。映冰壺而 洞徹，連錦帳以徘徊。是用益澄流品，取鑒群材。涸鮒 思躍，飛雞自猜。挹餘波而得潤，雖屢照而常開。惟茲」 道也可允孚，惟茲務也可長守。所以息僥倖之心，杜 讒慝之口。將《座銘》之不若，雖《撲滿》而何有。士或湮淪， 時多苦辛。願《濯纓》而未暇，思照膽而無因。空匪材而 濫挹，願將此以書紳。
《水城賦》王棨
呂公子兮誰與營，魚為庶兮水為城。雖處至柔之地， 還深作固之情。不假人徒，構神功而日就；寧勞版築， 壘素浪以雲平。帝始封之於河，爵之為伯。既奄有其 涯涘，遂恢張於基墌。因上善以中抱，若崇墉之外隔。 赤魴掉尾，非經阿利之勞；紅鯉暴鰓，似困蒙恬之役。 豈不以還玆淼淼，象彼言言。高標貝闕，洞設龍門。於 「以示神祇之化，於以昭鱗介之尊。霞影晴臨，四面之 旌旗火烈；湍聲霧急，一樓之擊鼓雷喧。彼則險阻可 依，此則靈長是託。周圍而一帶斯繞，控引而百川皆 作。曉遇撇波之子，稍類登陴。夜聞鼓枻之音，終疑擊 柝。莫不外羅蜃蛤，中集黿鼉。蕩蕩而欲吞江漢，沉沉 而自恃山河。似慮交侵，益廣容刀之」所，如虞勁敵；長
