安，不復中飲。權壽百三十歲，不知其終。」
《唐國史補》：「龍門人皆言善游，於懸水，接水上下如神。 然寒食拜必於河濱，終為水溺死也。」
凡造物由水土，故江東宜紗綾，宜紙鏡者，水之故也。 蜀人織錦初成，必濯於江水，然後文采煥發。鄭人以 滎水釀酒，近邑與遠郊美數倍。齊人以阿井煎膠，其 井比傍井重數倍。
《酉陽雜俎》：「高奴縣石脂水，水膩浮水上如漆。採以膏 車及燃燈，極明。」
《錄異記》：益陽縣在長沙郡界，秦時立此縣，至今不改。 《地理志》云，「益水在其陽」，今則無聞。北臨澬水，源出邵 陵武岡縣界，東北流入洞庭縣治東望時見長沙城 隍人馬形色，悉可審辨。或平旦，或亭午，覽矚移晷，仍 漸散滅。縣去長沙徑道三百里，跨越重山，理絕表顯， 將是山嶽炳靈，冥像所傳者乎？其土謠曰：「長沙益陽， 一時相卬。」昔光武中元元年，封泰山，禪梁父，是日山 靈炳象，搆成宮室。秦始皇帝遣方士徐福，浮海採藥 於波中，見漢家階基樓觀參差，宛然備矚，公侯第宅 皆滿目。班超在渾耶國，平旦雲霞鮮朗，見天際宮館 嚴列，侍臣左右，悉漢家也。如斯之類，難可審論。 藥水在房州西四十里九室宮亭中，此宮大抵基址 在巨石之上，唯藥水一穴，徑二尺已來，乃是土井，深 三四尺，水常數寸，不耗不溢。古老相傳云，昔有二鵠， 栖於雙柏之上，時飲此水，居人因取飲之，有疾皆愈， 以淬刀劍，銛利倍常，因名藥水。雙相夾井，至今猶在。 魏周之間，敕搆宮宇，以其山有九處神仙洞，因名九 室宮。宮北五里有湯口村，昔有溫湯，院宇崇麗，郡人 浴於此。廬陵王在郡之日，愛女年幼，浴於湯中，遇癘 而夭。自此湯泉涸竭，今為陵陸矣。初，女歿之後，密夢 於其父云：「湯下陰闇，願置燈以照之。」王命樹九幽燈， 晝夜照灼。今並泯滅，無復舊址，但號湯口村焉。 六時水，青城山宗元觀南二里已來，有峭崖，面對觀 中，高五百餘尺。其山崖上有「授道壇，昔甯真君與軒 轅黃帝授道之所。下澗底有石龕，元宗皇帝御真，每 日六時從崖上，自然有水出，至今不絕，時人游禮見 焉。」
《玉堂閒話》：漏澤，據酈元注《水經》云：「姚墟東有漏澤，方 十五里，綠水泓澄，凡三大澤，曲際有阜，俗謂之媯亭。 側有三石穴，廣員三尺，而有通否，水自盈漏，漏則數 夕之中，傾竭陂澤中矣。左右居人識其將漏，預以水 為曲拔，物障穴口，魚鱉異鱗，不可勝載矣。」今按：此澤 漏凡穴區別，所謂車箱漏、鼓漏、土漏、雞漏、豬漏，春夏 積水，秋冬漏竭，居人知之，不過三日之中俱盡。在今 兗州泗水縣治東七十里。又兗州東南接沂州界，有 陂周圍百里而近，恒值夏雨，側近山谷間流注所聚 也，深可袤丈，屬春雨，即魚鱉生焉。或至秋晴，其水一 夕悉陷其下而無餘，故彼之鄉里，或目之為「漏陂」，亦 謂之「陷澤。」其水將漏，即有聲聞四遠數十里分，若風 雨之聚也。先迴旋作渦勢。然後淪入於穴。村人聞之 日，「必具車乘及驢駝。競拾其魚鱉。輦載而歸。率一二 歲陷。莫知其趨向及穴之深淺焉。」
《皇極經世》：「水遇寒則結，遇火則竭，從其所勝也。」 東坡《志林》：「時雨降，多置器廣庭中，所得甘滑不可名。 以潑茶煮藥，皆美而有益，正爾食之不輟，可以長生。 其次井泉甘冷者，皆良藥也。乾以九二化離，坤以六 二化坎，故天一為水。吾聞之道士，人能服井花水者， 其熱與石硫黃、鍾乳等。非其人而服之，亦能發背、腦 為疽。」蓋嘗觀之。又分至日，取井水儲之有方，後七日 輒生物如雲母狀。道士謂水中金可養鍊為丹，此固 嘗見之者，此至淺近，世獨不能為，況所謂元者乎？ 《夢溪筆談》：信州鈆山縣有苦泉，流以為澗，挹其水熬 之，則成膽礬，烹膽礬則成銅，熬膽礬鐵釜，久之亦化 為銅，水能為銅，物之變化，固亦不測。按《黃帝素問》有 天五行、地五行土之氣，在天為濕，土能生金石，濕亦 能生金石，此其驗也。又石穴中水所滴，皆為鍾乳殷 孽，春秋分時，汲井泉則結石花，大滷之下則生陰精 石，皆濕之所化也。如木之氣，在天為風，木能生火，風 亦能生火，蓋五行之性也。
古說濟水伏流地中，今歷下凡發地，皆是流水，世傳 濟水經過，其下東阿亦濟水所經，取井水煮膠，謂之 阿膠，用攪濁水則清。人服之，下膈疏痰上吐，皆取濟 水，性趣下清而重，故以治淤濁及逆上之疾。今《醫方》 不載此意。
「水以漳名洛名者最多，今略舉數處。趙晉之間有清 漳、濁漳，當陽有漳水，灨上有漳水，鄣郡有漳江，漳州 有漳浦，亳州有漳水，安州有漳水，洛中有洛水，北地 郡有洛水，沙縣有洛水」，此概舉一二耳，其詳不能具 載。予考其義，乃清濁相蹂者為漳；章者，文也，別也。漳 謂兩物相合，有文章，且可別也。清漳、濁漳合於上黨 當陽即沮、漳合流；灨上即漳、灨合流。漳州予未曾目 見。鄣郡即西江合流，亳漳即漳、渦合流，雲夢即漳、鄖
