下水泉三億三萬三千五百五十有九，其在遐荒絕 域，不可得而知。其江河自西極達於東溟，中國之大 川也。其餘百三十有五水，是為中川。」〈注〉桑欽，《水經》所 引，「天下之水百三十七，江河在焉。」
其千二百五十有二水，斯為「小川。」〈注〉酈善長注《水經》 引其支流一千二百五十二。
若渭、洛、汾、濟、漳、淇、淮、漢，皆亙達方域。《唐志》《水經》桑欽 撰，舊志郭璞撰。《通典》云「《水經》不詳所撰名氏，亦不知 何代之書。」〈注〉《經》云：「壽張，光武更名臨濟，安帝更名湖 陸，章帝更名永安，順帝更名。」故知順帝以後纂序也。 今攷《經》云：「武侯壘，諸葛武侯也。」又云：「魏興，安陽縣，魏 興郡分漢中所立也。又改信都，從長樂，晉太康五年 事也。」又云：「河水北薄骨律鎮城，元魏鎮名也。」然《水經》 非後漢人所撰。桑欽君長，漢成帝時人，見《儒林傳》。《隋 志》不言桑撰。
《程子》曰：「唐土德，少河患，本朝火德，多水災。」
《何子雜言》：「北方水之大者惟河，故北方之水通曰河。 南方水之大者惟江，故南方之水通曰江。濱海之水 皆曰海，濱湖之水皆曰湖。」
五色線袁家渴，見柳子厚集楚越之間。《方言》謂水反 流者為渴云，音若衣褐之褐。
《空同子》空同子圍爐而觀銅瓶之水，熱極，響轉微，乃 喟然而嘆曰：「嗟！至寶不耀，至聲無聞，天之道哉！天之 道哉！凡欲人知者，非足者也；凡人不知而悶者，欲人 知者也。」
《谿山餘話》：天下水各不同，而篙師柁工不相為用。鄧 栟櫚稱閩水曲折行亂石間，鼎烹雪噴，相應而起，親 見之方知其工。
賢弈楊用修紀安寧州潮泉，一日三溢三醮。連洲水 下流有斟溪，一日十溢十竭。貴州城外有漏汋，一日 百盈百竭，應漏刻焉，可謂奇聞矣。因筆之。
《玉堂漫筆》：「薛文清公觀崖石，每層有紋橫界而層層 相沓，謂為天地之初，陰陽磨盪而成，若水之漾沙，一 層復一層也。殊不知實是水所漾耳。蓋天地之初，混 沌一物，惟有水火二者。開闢之際，火日升，水日降，而 天地分矣。凡山阜皆從水中洗出，觀江河間沙洲可 見。余嘗謂水，天下之至高者也；山，天下之至卑者也。」 故海底有石，而山巔有水。然水亦實至高，霜露雨雪 是也。
「天包地外，水在地中」，恐名理亦未盡。天包水外，水包 地外，地水皆在天中。《晉志》述黃帝書曰：「天在地外，水 在天外。」水浮天而載地，恐亦難據。使天果有外，恐只 是氣耳，豈容有水耶？氣無窮，理亦無窮，卻倒說。 《燕閒錄》：「晉水澗類閩越，而悍濁怒號特甚，雖步可越 處，輒起濤頭作漰湃，源至高故也。夏秋間為害不細， 以無」堰堨之具爾。予行三晉諸山間，嘗欲命緣水之 地聚諸亂石，倣閩、越間作灘，自源而下，審地高低，以 為疏密，則晉水皆利也。有司既不暇及此，而晉人簡 惰，亦復不知所事，甚為可恨。閩諺云：「水無一點不為 利。」誠然。亦由其先有豪傑之士作興，後來因而修舉 之，遂成永世之業。故予謂閩水之為利者「盈科後進； 晉水之不為利者，建瓴而下爾。」
「水潤下」，情也。性最上，故雨露自高降，而露又高。凡水 失其情，則潰決之禍甚烈，性上故也。
《清暑筆談》：「晨起取井水新汲者，入淨器中，熟數沸，徐 啜徐漱，以意下之，謂之真一飲子。蓋天一生水，人夜 氣生於子，平旦穀氣未受，胃臟沖虛。服之能蠲宿滯 淡滲以滋化源。」
《雞距集》：宋王安石《水記》：「太湖上，羅浮次之，天竺又次 之，餘為下。」
「推篷寤語，水緩則流直，水急則流曲，所以江水直，河 水曲，有由致也。非獨江河，即小江、小河凡緩者皆直， 急者皆曲。直者徑直而流易，曲者迂迴而流難。今堪 輿家水喜曲而惡直者，正謂水曲則流，環抱而有情 也。黃河之水，縈迴九千里，利濟、冀、幽、并、燕、青、齊諸方 者，曲故耳。此可見雖由天造，其實由水性之自造也。」 《讀史訂疑》岑嘉州詩「魚龍川北蟠谿雨，鳥鼠山西洮 水雲。」以魚龍對鳥鼠，絕工。然讀《水經註》，方知魚龍乃 龍魚也。水出五色魚，俗以為靈，故稱龍魚水，又曰龍 魚川。嘉州去道元未遠，身所經處，豈當倒呼？定是後 人校書者誤易之耳。校刻岑詩者仍當作「龍魚」為是。 「是水」，《一統志》亦不載，又一缺典也。杜詩：「水落魚龍夜， 山空鳥鼠秋」亦然。未知竟是誰是。
《瓶史》：京師西山碧雲寺裂帛湖水、龍王堂水，皆可用。 一入高梁橋，便為濁品。凡瓶水須經風日者，其他如 桑園水、滿井水、沙窩水、王媽媽井水，味雖甘，養花多 不茂。苦水尤忌以味特鹽，未若多貯梅水為佳。貯水 之法，初入甕時，以燒熟煤土一塊投之，經年不壞，不 獨養花，亦可煮茶。
《煮泉小品》，「有黃金處，水必清；有明珠處，水必媚；有孑 鮒處，水必腥腐；有蛟龍處，水必洞黑」媺惡，不可不辨
