潭之漾漾，如白石之磷磷。豈必積窮谷而與競，塞長 河而見倫。則知煦嫗有待，沍寒無必，將辭烈烈之風， 漸映遲遲之日。或竹破而瓦裂，或鏡華而玉質，帶宿」 草而猶霑，添新泉而更溢。小大惟錯，方圓不一。臨深 之戒，稍窺履薄之危。漸失蠶之績也，必見其淪胥；鯉 或感焉，匪勞於剖出。璀錯騰外，淋漓積中。隨波響激， 遵渚光融。下魚竿而不隔，泛仙舟而已通。渙渙初流， 自同夫溱水；沖沖罔鑿，奚取於《豳風》。是知冰在池而 合散，池與冰而虛滿。腹堅難俟於星迴，磔烈必因乎 風暖。皎潔不私，清明在茲，殊玉壺而睹正，異凌臺而 藏之，鼠無德而潛伏，狐由是而決疑。和而不同，始堅 然而固節；積而能散，終渙爾以隨時。客有覽名都之 秀，盼迴塘之溜，知迷津而可通，在解凍之斯候。
《開冰賦》前人
國家順仲春之律，開藏冰之室，將以均寒暑，分老疾。 北風始壯，且納於必周；西陸有期，因用而斯出。是時 木德司辰，條風報春，物惟求舊，令乃謀新。有頒冰之 職，有伐冰之臣。安「得深藏於重壤，自當登御於一人。」 有司奉明詔，薦清廟，啟其空，觀其徼。連鍤既下，不作 沖沖之聲；厚土忽開，已發峨峨之照。獻羔之禮既宣， 祭韭之義克全。將使陰不伏，陽不愆。詎有東風之解， 莫移北陸之堅。皎潔兮玉壺乍奪，清瑩兮金鏡爭鮮。 監乎其中，雖臨深而履薄；積於其外，終岳峙而峰連。 此輿人之所納，縣人之所傳。乃祓以桃弧，升於蘭殿。 凌陰去而寒盡，御座來而春變。其為利也溥，其為用 也遍。群寮是錫，足以表鴻恩；百祀方修，足以成嘉薦。 向若藏之不以宜，啟之不以時，自然光而不耀，貞以 自持，同土石而棄矣，何賓祭而用之？德既自此宣，政 亦自此審，禦霜雹以清沴，調風雨而成稔。開五色之 瑞，福應方來；葉《七月》之章，頌聲曷寢。豈惟求履霜之 堅，思積水之凜。冰之開也在於人，冰之用也進於君。 昔時司寒，雖蒙於幽閉。今將清暑。終見於區分。倘不 遺於茲日，期不掩於前聞。
《履霜堅冰至賦》〈以君子之道闇然而日章為韻〉前人
「霜之履兮白商應，冰之堅兮元律分。」其履也結之寒
露，其堅也矗若長雲。當萬物始挫之時，降於青女；及
六尺凝寒之日，可薦明君。信履微而至著，宜布象於
前聞。乃若歲如何其，夜亦秋止。稜稜稍結，兢兢未履。
漸皚皚於葛屨之下，將皎皎於玉壺之裏。雖嚴凝作
氣，必納於輿人；而愴悽動容，先感於君子。此謂履霜
之始。暨夫變化無朕，堅剛有期，律移緹幕之候，辰當
黑帝之司。由是璀璨無積，清明自持，則豐山古鐘，不
舂容而明矣。鄴臺舊井，可皎潔而藏之。此所謂堅冰
之時也。霜之飛兮至微，冰之潔兮自保。所以通變其
德，所以馴致其道。畜峨峨之色，且寒於長河改。
〈丁頰
反早霜也〉之光，寧留於勁草。凝冷兮漸滋，積素兮斯𣊟。
始落金波之上，有助其明；終藏陰室之中，不欺於闇。
冰因乎厚地，霜本乎高天。何質變而增勵？何節窮而
更妍？亦由洪因纎起，高以下先。投一跡而千里路極，
覆一簣而九仞功宣。則求己者，知霜冰之言理有漸
周身者，知霜冰之防於未然。固宜研精屑屑，覃思乾
乾，豈翫蒹葭蒼蒼之色，鑿《山谷》沖沖之堅哉？士有錯
綜文房，琢磨儒術。以修詞為履霜也，不同於豺祭之
辰；以干祿為堅冰也，不同於狐聽之日。願察言而觀
行，倘循名而責實。況乃良牧煌煌，近天子光，引凝陰
之義，為勸學之方。則因卑致崇，匪一朝一夕。為大於
細，在日就月將。然後知作者之微旨，嘉言孔彰。
《漢光武渡滹沱冰合賦》獨孤及
昔漢光武收河北之年，馳馬將進，《滹沱》在前，為敵所 迫，當冰不堅。及軍裝隱轔以登岸，殺氣崢嶸而塞川。 意者，欲定神器於茲日，彰聖人之動天。若非「使不道 者喪，有德者王，則水不能以造次而結，冰不能以斯 須而壯。變浩浩之流，為峨峨之狀。」擁高旌以進，雷長 轂以上，及企路以全軍，又迎風而破浪。於時進隔關 於長津，顧邀遮其後塵，患勢莫之敵，沒不可振，求一 徑而莫遂，惟群臣之不親。賴王霸至誠之力，協光武 至聖之德，人從悅己之詐，天贊勤王之直，故得舟楫 不設，衣裳不濡，避地以往，乘冰以趨。一水之上，兩軍 相殊，使後人視水則有，求冰則無，望飛塵而惆悵，對 寒流而踟躕。由是知天人之合發，與「神祇而相符。不 然，則何以延十二之祚，總四七之輔，滅新室毒流之 日，作漢氏中興之主，受命之瑞也。」亦何異「元女降於 軒轅，白魚躍於周武」燕趙之間，清流瀰瀰，高風以遠， 遺躅於是。
《冰賦》劉長卿
「水無心而清冰」，虛己而明，始則同體，終然異名。水之 動，我變以靜；水之柔我變以貞。任方圓而能處其順， 在高下而不失其平。北陸初凝，結而為冰；東方始起， 融而為水。與時消息，隨物行止。水也不知其所然，冰 也不知其所以何。推運而有恆，乃忘情而合理。觀乎 外示貞堅，內含虛澈。無受染以保其素，無納污以全
