測之莫窮。非川上翁，其將焉從邪？」山僧執筆，請書於 石。予何言哉，一笑而擲。
《惠山浚泉記》前人
「正德五年春三月，錫人浚惠山之泉，秋八月功成。」先 是正統間，巡撫周文襄公嘗浚之，後屢葺屢壞，至是 而極。縉紳諸君子方圖再浚，而寶歸自漕臺，適與聞 焉。爰求士之敏而義者，董厥工作，眾以屬龔泰時亨、 楊蒙正甫、莫鉛利卿乃與匠石左右達觀，究厥敝原 為新功。始詢謀僉同，用書告諸望族，而後即事。凡為 「渠二，為池三，為亭，為堂各一，而尊賢之堂及留題閣 守視之廬，又其餘功也。」縣大夫請助以資，故謝焉。至 是凡五閱月，而泉之流行，猶夫前日也。諸君子既觀 厥成，則以記命寶。寶嘗觀惠之為泉，以石池漫流為 天下高品，尚矣。然其來同源而異穴，或泛焉，或濫焉。 上池淵然，中池瑩然，下池浩然，其為觀不同。於是有 石渠貫而通之，約濫節迅，以成泉德。古之為是者，可 謂得水之道矣。故自陸子品嘗之後，觀且飲者日眾， 甚至驛長安。夫豈徒然乎哉？雖然，時而浚之，則存乎 人。譬之天道有燮理之功，人事有更化之義，是以君 子重圖焉。今是役也，以渠通，以池蓄，以亭若堂為之 觀，無侈無廢，克協於舊。其規畫所就，論者以為邑有 人焉。寶不敏謹以歲月，勒之於碑，復為詩以歌之。總 其費為白金若干兩。其助之者之名，具於《碑陰》，凡若 干人。為書者吳憲大章，而往來宣勤，則潘緒繼芳，及 住山僧圓顯定昌云。其詩曰：「邃彼源泉，茲山之下。維 僧若水，肇浚自古。謂配中泠，允哉其五。我錫彼金，有 子維」母。孰不來飲，孰不來觀？贊嘆味歌，井洌以寒。孰 閼我流？石崩水蠹，匪泉則敝，敝以是故。人亦有言，「清 斯濯纓。」棄而弗滌，豈泉之情？吉日維子，興我浚功。導 之以出，濬極乃通。維雲蒸蒸，維石齒齒。泉流其間，終 古弗止。有德匪泉，則我之恥。我詩於碑，以頌其成。泉 哉泉哉，與時偕清。
《遊范公泉記》喬宇
劉子汝忠餞予於青州城西門外范公泉上。泉名范 公者，宋范文正公知青州，有惠政。《洋溪廁出醴泉頌》， 古今人口不絕，泉亦恆溢聚不涸，人以泉應范公而 出，故名其泉。馨洌甘美，可以已疾，故今海岱之醫用 斯泉以丸藥，所謂青州白丸者。泉上有亭，始構於范 公，歐陽文忠諸賢皆賦詩刻石。亭中近圮頹，轤霜桷 雨，幸而泉靈弗隕，以伏甯君。惟臣以范公故，葺而新 之。偶值落成，予為篆泉名，扁於亭上。予謂汝忠曰：「善 哉斯遊乎！西門之郊，可餞之地，近有堯駝，遠有九迴， 佳山秀谷，非不可宴娛，但不過坐奇石，登危峰，眺雲 物而已。泯焉無感，亦何益於予與子也？今也觀其泉 而思其人，思其人而景其政，念猛意發，目有顧，顏有 斂，心有警，身有規」，「先憂後樂」之志，亦不知何所來，而 而繫吾之內而耿耿然也。
《遊鼓堆泉記》前人
自太原西南，其泉溉田最多，利民久者，莫若晉祠之 泉。自平陽西南，其泉溉田最多，利民久者，莫若龍祠 之泉。自絳州以北，其泉溉田最多，利民久者，莫若鼓 堆之泉。其泉發源於九原山之西。鼓堆者，或曰：其北 突有二山，高圓如鼓，則泉以形似而名。《志》曰：「泉上有 堆，如覆釜形，履之聲如鼓」，則泉以聲似而名。泉有清 濁二穴，清在北，濁在南。北穴為石口尺五許，自匯而 為池，幅員一丈，其深稱是。中有小魚喁喁，往來沙石 間。池溢而南，折而東流。南穴為土口尺許，亦匯池，溢 而北，折而東，合於清流。泉之西則隆然高原，其南北 皆平疇低野，亦資泉而溉。幽村明墟，垂楊灌木，帶接 陂塘間。其東則經連緯通溉田。至於絳州，亦五十里 而南並入於汾穴。上二山，在西者，昔人樓其上，敞然 三楹，壁間有唐宋石刻，樊宗師、司馬君實者皆在焉。 山之南麓有蓮池，時花未開，俯而望焉，清芳可掇。復 覽遠畦近塍，碧稻千頃，不覺興酣，因賦詩泉上而歸。
《觀瀑布泉賦》李夢陽
坌炎陽以北邁兮，愬敷原之上疆。遵嶽南而遐陟兮， 廓清流而志揚。日旖旎以景旟兮，嶄崎嶇乎微行。峰 吞吐而迓余兮，嵐捭翕而颺路。超歸宗以翹盼兮，覯 開先之瀑布。諗《前記》而髣髴之兮，眩飛空之孤形。誦 銀河之逸句兮，精陟天而九征。狹巖潭以上氣兮，接 神漢而並垂。積雲左右以傳彩兮，霞表裏而秀姿。沬 霏霏之晝霧兮，崖丹翠滌而蕤蕤。光金黛而亙霄兮， 浩呼洶之湧湧。龍朝帝以潮從兮，虹為梁之總總。韡 若華以西曜兮，東扶木以倚明。星辰涵而布錯兮，岳 瀆影之其中。絢練恍惚，百怪潛兮，勢明晦而無恆。諦 之若住忽奔噴兮，石雷壑而驟崩。經香罏以熨紫兮， 破雙劍而冰攢。踰黃巖以珠迸兮，籠玉殿而含煙。濯 炎女之伭髮兮，苔離根而求生。掛洞宮之羃羃兮，隱 芝箭而懷情。沸混混之爛爛兮，颯瑟馺而涼風。泉滾 滾而安竭兮，孰尋源而卒窮。毖劃剨以繙紛兮，渥華 巔而分派。水簾《谷簾》泉之揚兮，靈終古而并載。巍嶔
