此呈靈？竅曰：「礎潤而滂沱至，壺冰而巨澤」，堅小固可 以驗大，且堪輿家躡蹻眂，龍脈蜿蜒千里，外鍼所注， 不越毫芒，勺水雖微，不函地軸耶？抑又聞昔人志《水 樞》，繫以材品，測香辯味，則異產可卜焉。聖水良異矣， 將不有苞奇毓秀，丕顯地靈，俾之雄視西南，為宇內 一大式廓，而與斯泉相符應乎？即今省郡，規模日恢， 人文競曜，其兆蓋可徵也。余敢識此以俟，庶後有睹 驗，不謂今日無前識云。
《聖泉賦》王杏
客有謂日岡子曰：「眇茲牂州，蕞爾一陬，仰視中原，猶 寄黑子於人身之一胠。其間怪石纍纍，如吐如叴，層 崖嶪嶪，如結如浮，蟠蒼聳翠，連亙綢繆，是固子之所 遍歷而旁收者。洪邊之曲，貴山之幽，有水一泓，天鑿 其湫，名曰聖泉。謂匪人謀，是殊方之獨擅，亦賢士之 遨遊。子嘗知之乎？不也。」日岡子應之曰：「吾嘗見茲邦 之水矣，高者懸瀑，下者聚漚，闊者為港，窄者為溝。廣 不能容大壑之鱔，深僅足泛坳堂之舟。何乃茲泉之 名，得為聖者之流？子言迂矣，殆亦未之詳搜。」客曰：「嘗 聞之，天惟至公，不愛乎道；地惟至平，靡惜其寶。人文 正氣，中原多抱。山谷之深，溪流之巧。彼蒼或為，殊方 者造之，子胡視之乎？眇㵿也哉！空言無徵，泛聽亦藐， 口誦之真，不如目擊之了。」請乘子之暇，屈子之軺，為 子禦重輪，駕細褭，借煙景於須臾，拂風塵之繚繞，相 與觀茲泉之淼淼，以明余言之非，矯日岡子可之。乃 惟季春，天日朗霽，言秣其駒，言膏其轊，循郊墟以啟 行，愬層阿以深詣，動微翠於干旌，納輕飈乎短枻，屹 萬里之陰森，忽一壑之清麗。聲出竹以泠泠，風拂面 以泄泄。客曰：「斯聖泉之際也」，請於是乎少憩，以惠吾 子之睇。《日岡》子下車而䀽之南山之阡「惟谷。」谸谸中 涵一窟，甃以方圓。冰冽其澌，漱瑤滴璇。石疏其罅，排 琚列蠙。湛波光之上下，捷瞬息乎飛漩。俄而瀰漫漲 於巨川，倏而翕聚匯於重淵。有若巨海之鰲兮，噴濤 吐浸，以侵軼乎八埏。霎颶風之恬霽兮，吸頷迴涎。有 若玉之麗於日色兮，晶光蕩漾乎藍田。迨其靜閟兮， 斂之於半畝之煙。聽石鼓以為候兮，輕重互為其闐； 任綸竿以為測兮，高下各得其平。迭往來之相繼兮， 殊過續之不愆。迅時候之反覆兮，妙消長於涘涓。陰 不能使之溢兮，暘不能使之朘；旱不能使之涸兮，澇 不能使之湮。僅一斗之涵容兮，浩氣吞吐乎旻天。寄 白雲於野草之隩兮，宛潮汐之伸縮於大江之堧。凝 目以視兮，凡幾轉圜；窮神以索兮，莫測其然。將以為 石竅之間而通兮，泥藪或有時乎閼填；或以為沙。水 之壅而成兮，陵谷又若是乎屢遷。是必蒼蒼之上兮， 結構於太乙之前。神以為之範圍兮，數以為之陶甄。 星宿其揚波之脈兮，河漢其濫觴之源。浮槎無所於 窺兮，鮫人求涉其偏。顧謂客曰：「是誠聖矣。非子之言， 幾失此泉；非茲泉之勝，幾不味子之言。繄中原之未 見，諒大化之獨全，已無有於蜀川之峽，又奚數乎昆 明之滇也哉？」客喜而笑曰：「因野人之諓，而見與君子 之明詮，否者，將不與畎澮之盈同湔湔耶？是固嘉賓 之有待，抑亦茲泉之有緣。」於是汲水烹茶，釣鱗煮鮮， 採蘋採藻，充皿羅籩。泛元酒於蓬壺兮，飛瑪瑙於瓊 筵。啜甘醴以遨遊兮，縱真境之無邊。賡考槃之章兮， 相與永矢於弗諼。詠《濯纓》之歌兮，挹爽於滄浪之漣。 逝者如斯兮，悟造化之真傳。以茲為鑒兮戒光景於 流連。日臨於西兮驗消息之有先。樵歌於途兮倚斜 曛於崦嵫之巔。徜徉天地兮，並匹馬以言旋。次第其 事於石間兮，俟來者有考於斯編。
《野狐泉賦》陳棐
「原夫醴泉湧於嘉穴，瀑布綆於幽巔，毋乃山靈之所 珍護，豈其塵俗得而有焉。夫何中條之址，斥鹵之田」， 地爰不愛其寶狐，乃啟之以泉。彼造物者假以自然 之名勝。數君子兮，綴以棟宇之蟬聯。疏星源而闢為 沼，引匹練而注為川。亭號「淩虛」，又有觀瀾逄源，張之 如翼，堂顏活水，亦有枕香涵碧，差之以肩，嘉樹朝而 納景，芳草夕而生煙。鳥弄音簷戶之際，魚忘形萍藻 之天。斯誠高賢之所寄興，抑亦觴詠之所流連。其為 地也，遠揖條山之紫岫，近臨渤澥之蒼波；繞虹堤之 蜒蜿，帶雉堞之陂陀。車馬之塵不集，雲物之類相過。 以擬乎王官之谷，彼或為乎捷徑者之婆娑；以言乎 高陽之地，彼或容倒騎者之嘯歌。此則集南陂之賓 主，開北海之尊螺。是雖接壤於囂廛列肆，而實限絕 以周垣繚窩。蓋山川風月，時可得而寄傲；何菜傭屠 沽，敢側足而叫訶？時而春也，黍谷消陰，條風應律。水 脈潛生，土膏其茁。冰已泮而辭鴻，泥初融而待鳦。民 方有事於東疇，其無取乎宴遊之逸。即夫金行氣肅， 霜隕冰涼，曦輪南駕，廣莫飛揚，火不濟水，陰勝於陽。 茲二時者，鹽澤既歸於壑，巾車亦所不遑。惟當夫大 火司權，融風始扇，炎帝鼓其洪爐，波臣貢其膏衍，珠 璣氳釀於泥沙，冰花粲爛於池面，藍田之玉已成，瓊 圃之英盡薦。於是畚鍤雲屯，工徒雨集。是日方中，萬
