方，遇黃蘗禪師同行，因觀瀑布，黃蘗曰：「『我詠此，得一 聯，而下韻不接』。宣宗曰：『當為續成之』。」黃蘗云：「千巖萬 壑不辭勞，遠看初知出處高。」宣宗續云：「溪澗豈能留 得住，終歸大海作波濤。」其後竟踐大位，兆先見於此 詩矣。
《南部新書》：「司空圖舊隱三峰，天祐末移居中條山王 官谷，周迴十餘里，泉石之美，冠於一山。北岩之上，有 瀑泉流注谷中，溉良田數十頃。」
《玉溪編事》：西蜀將王暉，任集州刺史，城中無水泉，值 岐兵攻城，且絕其水路，城內焦渴。王公乃終夜祈請 神祇。及寐，夢一老父告曰：「『州獄之下當有靈泉出』。王 驚寤，遲明亟命操鍤，於所止之處掘之，乃有泉流，居 人蒙活甚多。岐兵以城中無水，將坐俟其斃。王公命 汲泉水於城上，揚而示之，寇乃去。是日神泉亦竭。」 《武進縣志》：「高紳早歲寓橫山沖虛觀，有泉味極甘，謂 可比惠山泉。太平興國中，以太常少卿出宰故里，章 聖特命其子彝直為尉，俾就養焉。首訪是泉，廢已久， 至是復騰湧。郡別駕董黃中作詩序其事，名高家父 子泉。」
《湘山野錄》：雍熙二年，鳳翔奏：「岐山縣周公廟有泉湧， 舊老相傳，時平則流，時亂則竭。唐安史之亂，其泉竭， 至大中年復流，賜號潤德泉，後又涸。今其泉復流，澄 甘瑩潔，太宗嘉之。」
鼎州甘泉寺介官道之側，嘉泉也。便於漱酌，行客未 有不舍車而留者。始寇萊公南遷日，題於東檻曰：「平 仲酌泉經此，回望北闕，黯然而行。」未幾，丁晉公又過 之，題於西檻曰：「謂之酌泉禮佛而去。」後范補之諷安 撫湖南，留詩於寺曰：「平仲酌泉回北望，謂之禮佛向 南行。煙嵐翠鎖門前路，轉使高僧厭寵榮。」
《宋史孝義傳》：「大中祥符初，資州人黃德輿，葬父母，負 土成墳，甘泉湧其側，降詔旌表。」
《任布傳》：布權三司鹽鐵判官，判度支勾院。京城東南 有泉湧出，築祥源觀，男女徒跣，奔走瞻拜，布論之曰： 「明朝不宜以神怪衒愚俗。」遂忤宰相意。
《一統志》：「通惠泉在瓊州府城東五十里三山菴下，蘇 文忠公軾經此，僧惟德以水餉焉，謂其味類惠泉山， 因名之。」
《老學庵筆記》：漢嘉城西北山麓有一石洞，泉出其間， 時聞洞中泉滴聲，良久一滴，清如金石。黃魯直題詩 云：「古人題作東丁水，自古東丁直到今。我為改名方 響洞，要知山水有清音。」
《西溪叢語》：李紳題天衣寺詩：「殿湧全身塔，地開半月 泉。」此泉隱於巖下，雖月圓，池中只見其半，最為佳處。 紹興初，愚禿法聰遂鑿開巖上，易名為滿月泉，甚可 惜也。
《墨客揮犀》：張端公伯玉大科成名，篇什豪邁，尤為清 脫。過姑熟，見李太白十詠，嘆美久之，周流泉石間。後 見一水清激，詢他人曰：「此水名明月泉。」公曰：「太白不 題此泉，將留以待我也。」公有詩曰：「至今千丈松，猶伴 數岩雪。不見纎塵飛，寒泉皎明月。」 《聞見近錄》：夔峽將至灔澦堆，峽左巖上有題「聖泉」二 字，泉上有大石，謂之洞石，而初無泉也。至者擊石大 呼，則水自石下出。予嘗往焚香，俾舟人擊之，舟人呼 曰：「山神土地人渴矣。」久之不報，一卒復大呼曰：「龍王， 龍王！萬姓渴矣。」隨聲水大注。時正月雪寒，其水如湯。 或曰夏則如冰，凡呼者必以萬歲，必以龍王呼之，水 於是乎出矣。
《九江府志》：「廬山錦繡峰下有神泉，宋紹興間，皇甫履 隱斯山，高宗名其居曰清虛菴。光宗在東宮，問履所 乏，履曰：『但水差遠』。光宗特書『神泉』二字。履持歸。菴傍 穿小井，方施畚鍤，而泉遂出，故名。」
《霞外雜俎序》：「余泊舟空舲灘上，野服登岸眺望。由曲 徑窈窕入平林，度石梁，又斗折而西，行數百步，見峭 壁攢峰如屏。中有石潭，水色幽絕，可鑑鬚眉。潭上有 石筍駢立，勢欲墮。有泉出石竇，若噴雪花，潺潺落潭 中。傍有磐石如席，石傍有古松三株，虯枝奇崛，綠陰 威蕤。予欣然會心，小憇石上，以觀泉流。俄有一翁曳」 杖而來，癯然山澤之姿，似有道者。予揖而與之坐，款 語移時。因問「翁居閒處獨亦觀書乎？」翁曰：「壯年服膺 《九字經》，今耄矣。」又曰：「人生分定，機關計較，都不濟事。」 巳而蒼然暮色自四山而至。予遂與翁別。
《潮州府志》：城西一里有曾井。南漢時程鄉令曾芳因 民苦瘴給藥愈之，來者接踵，乃以大囊藥投井中，民 汲水飲之皆愈。宋皇祐五年，狄青征儂智高經此，禱 於井，泉溢出，軍士不苦疫癘。青凱還具奏，仁宗降制 封芳忠孝公，賜飛白書「『曾氏忠孝泉』五大字旌之。咸 淳七年，知府蒲壽晟建亭井上云。」
《癸辛雜識》：「至元丁亥九月四日，余偕錢菊泉至天慶 觀訪褚伯秀，遂同道士磐隱游寶蓮山韓平原故園。 山四環皆秀石，絕類香林、冷泉等處，石多穿透嶄絕， 互相附麗，其石有如玉色者，聞匠者取以為環珥之
