於上方，月進百樽。先是以十二樽為水，式泥卵，置泉 亭中，每貢發，以之為則。靖康丙午，罷貢，至是開之，水 味不變，與他水異也。寺僧法皞言之。
《寓惠錄》：錫杖泉在羅浮寶積寺，即景泰禪師卓鍚之 地，亦謂之卓錫泉。蘇軾曰：「余昔自汴入淮，泛江泝溪， 歸蜀，飲江淮水蓋彌年。既覺至井水腥澀，百餘日然 後安之，以此知江之甘於井也。」予來嶺外，自場子江 始飲江水，及至南康，江益清駛，水益甘，則知南江賢 於北江也。近渡嶺入清遠峽，水色如碧玉，味亦益勝。 今日遊羅浮，酌景泰禪師錫杖泉，則清遠水又在其 下矣。嶺外唯惠人喜𩰚茶，此水不虛出也。 《敬君詩話》張喬云：「已老金山頂，無心上石橋。講移三 楚遍，梵譯五天遙。板閣懸秋月，銅瓶汲夜潮。自慚塵 世客，來坐亦通霄。」世稱「汲夜潮」句最工，謂中泠泉在 江心故也。今寺僧以井代操舟，犯險之勢，失其舊矣。 愚謂「清而有味，江心之水」，若云夜潮，是海水也。海水 鹹澀，豈堪烹茗？予自瓜步乘潮漲而渡江，久慕江心 之水，而不知其為潮也，亟命舟人汲一瓶到岸，取茶 煮之，則刺舌而不可飲，乃始知向者所汲是潮也，非 江水也。
《滇行紀略》：「十一日發安莊，過牒水岩，水從兩崖間過， 闊十餘丈，上若白練空懸，下若白雲倒飛，其聲殷殷 如雷。上下皆有清潭，碧玉黛綠相映，宇內瀑布，以此 為第一。次則廬山」三疊。
碧玉泉相近有曹溪寺，有泉甚清，一日三潮，以辰、午、 酉三時，水必漲滿，其餘半涸。貴州省有泉，一日五十， 盈五十涸，人稱「聖泉。」安寧城北有虎丘，亦美勝。用修 未嘗至姑蘇虎丘時遊此以寄想。
《居山雜志》：山中泉最甘美，掬之嗽，亦芳潔有味，味與 常水不同。又煮以茗荈，投以果筍益佳，雖屢啜靡厭。 一泉在山壁上落，下有小石池承之，冬夏不竭，名曰 「珍珠泉」，謂其滴之碎也。釋之棲最高者，汲以飲，供可 數人。
《林水錄》：「諸暨縣洩溪，溪廣數丈，中道有兩高山夾溪， 凡有三洩，洩懸三十餘丈，廣十丈，中二洩不可得至， 登山遠望，乃得見之。一洩懸百餘丈，水勢高急，聲震 水外，上洩懸二百餘丈，望若雲垂，此是瀑布，土人號 為洩也。」
《清暑筆談》：「隆興己巳，余被召北入，滯疾淮上，疏再上 乞休，未得報，移舟泊瓜步閘下。會天氣乍暄，運艘大 集，河流汙濁，每旦舟子棹江濤中，汲中泠泉。一日，舟 觸罌破，索他器承餘瀝以俟瀹茗。聞金山僧飲食盥 漱皆取給於此，此何異秦割十五城易趙璧，而荊山 之人用以抵鵲。」
《長安客話》：「玉泉山以泉名，泉出石罅，瀦而為池，廣三 丈許，水清而碧，細石流沙，綠藻紫荇，一一可辨。池東 跨小石橋，水經橋下東流入西湖。山頂有金行宮、芙 蓉殿故址，相傳章宗嘗避暑於此。」
《雨航紀惠山最勝》曰二泉亭，堂曰漪瀾泉，在亭中。二 井石甃，相去咫尺，方圓異形，汲者多由圓井，蓋方動 圓靜，靜清而動濁也。流過漪瀾，從石龍口中出，下赴 大池者有土氣，不可汲，泉流冬夏不涸。張又新品曰： 「天下第二泉。」
《宛委餘編》：「楊用修記安寧州湖泉，一日三溢三竭。連 州水下流有斟溪，一日十溢十竭。貴州城外有漏勺， 一日百盈百竭，應漏刻焉。可謂奇聞，因筆之。」
「銷夏。」唐元結《寒泉銘》云：「湘江西峰，直平陽，江口有寒 泉，出於石穴。峰上有老木，壽藤垂陰。泉上近泉，堪維 大舟，惜其蒙蔽，不可得見，踟躕行循其水，本無名稱 也。為其當暑太寒，故命曰寒泉。」銘曰：「於戲寒泉，瀛瀛 江渚，堪救渴人。不知當時大暑，江流若湯。寒泉一掬， 能清心腸。誰謂人惠，不在茲水？舟楫尚存，為利未已。」 辟寒扇子峽，重山相掩，正如屏風扇，疑以此得名。登 蝦蟆碚，《水品》所載「第四泉」是也。蝦蟆在山麓臨江，頭 鼻吻頷絕類，而背脊皰處尤逼真，造物之巧有如此 者。自背上深入，得一洞穴，石色綠，澗泉泠泠有聲。自 洞出垂蝦蟆口鼻間，成水簾入江，是日極寒，岩嶺有 積雪，而洞中溫然如春。
《岩棲幽事》：洞庭張山人云：「山頂泉輕而清，山下泉清 而重。石中泉清而甘，沙中泉清而冽，土中泉清而厚。 流動者良於安靜，負陰者勝於向陽。山削者泉寡，山 秀者有神。真源無味，真水無香。」
孫真人云：「凡遇山水塢中出泉者，不可久居，常食作 癭病。凡陰地冷水不可飲，飲必作痎瘧。」
《筆記》：杜康泉在舜祠東廡下，世傳杜康用斯泉釀酒， 或以楊子江水并惠山泉稱之，一升重二十四銖，是 泉二十三銖。
《無鍚縣志》，邵文莊曰：《文獻通考》言惠泉甘美，置之第 二不忝，但未知康王谷水何如。余飲惠泉舊矣，後飲 康王谷水，未嘗躍然驚也。余友劉鎮江績亦稱惠泉 第一
