以命《淔泉》。將戒來世，無忘直焉。
《漫泉》
誰愛漫泉，自成小湖，能浮酒舫，不沒石魚。漫也叟稱， 名泉何為？旌叟於此，漫飲漫醉。
《東泉》
泉在山東，以東為名。愛其懸流，溶溶在庭。作銘者何？ 吾意未盡。將告來世，無忘畎引。
《菩薩泉銘》〈并序〉前人
陶侃為廣州刺史，有漁人每夕見神海上，以白侃，侃使跡之，得金像，視其款識，阿育王所鑄文殊師利像也。初送武昌寒溪寺，及侃遷荊州，欲以像行，人力不能動，益以牛車三十乘，乃能至船。船復沒，遂以還寺。其後惠遠法師迎像歸廬山，了無艱礙，山中世以二僧守之。會昌中，詔毀天下寺，二僧藏像錦繡谷比，釋教復興，求像不可得，而谷中至今有光景，往往發見，如峨嵋、五臺所見。蓋《遠師文集》載處士張文逸之文，及山中父老所傳如此。今寒溪稍西數百步，別為西山寺，有泉出於嵌竇間，色白而甘，號「菩薩泉」 ，人莫知其本末。建昌李常謂余：豈昔像之所在乎？且屬余為銘。銘曰：
像在廬阜，宵光燭天。旦朝視之，寥寥空山。誰謂寒溪， 向有斯泉。盍往鑒之，文殊了然。
《廬山雲液泉賦》〈并序〉吳筠
筠所居之東嶺，其側有泉，洪纖如指，冬夏若一。山少 凡石，至多雲母，其水色白，味甘且滑，則雲母滋液所 致，因名「雲液之泉。」乃結宇其旁，引於軒廡之下。既飲 既漱，永翫無斁。今滋夏季不雨，至於十月，江湖耗，井 澗涸。此泉泠泠，不減乎昔。懿其若是，爰以作賦。 坤元孕氣，潛暢成泉。冠五行之首，為萬物之先。爰有 清泚，出此山側，處蒙險以難知，猶井渫之不食。我搜 《靈泌》，載披載登，見其地僻至潔，源深有恆，凝寒不為 之損，暑雨不為之增，考室以飲，樂在枕肱。甘侔元玉 之膏，滴乃雲華之液，疚可蠲，生可益，引充狎翫，惟意 所適。懸之則素皎，壅之則澄碧，晝浮光以悠揚，夜含 響以淅瀝。陰陽為災，水旱失節，不雨炎夏，「暨乎元月， 汪汪洪波久已竭，耿耿瀑布今已絕。挫江湖之浩蕩， 沉澗谷之微劣。」斯泉秉彝，毫纖無虧，雖遠不霑惠，而 近有所滋。彼漰霈於疇昔，豈不慚涓涓於此時。夫醴 泉無源而易涸，丹溜乍見而難挹。曷若止以為鑒，酌 焉取給？何異神仙之瀵，帝臺之漿，涌異域之表，湛無 人之鄉，茲亦標奇於絕境，真可謂「靈而長」者也。
《望瀑泉賦》李華
「曙無雲兮川無波，泛余舟於空碧。彼《廬山》浮重湖之 上兮，峨極天之峻壁，凝黛色之深明，噫林嶺之岑寂， 何神造之杳冥，躍騰泉於山脊。孤流皎皎於蒼梁，翠 淙千仞兮懸帛，玉繩縋於寥天，銀河垂於廣澤。春風 雷兮簁霜雪，穿重雲而下射。白龍倒飲於平湖，若天 地之初闢。委滔滔兮東迤，詎知夫維今之在昔？何倚」 高帆而一望，豁余心兮灑滌。《近古》有鴈門上德兮昭 洗塵昏，柴桑間士兮舍印推尊。靈境殊象，詮微究源。 人已古兮山在，泉無心兮道存。將默貫於精極，欲置 之而不言。
《雲母泉詩序》前人
「洞庭湖。西懸石山，俗謂之墨山。山南有佛寺，寺倚松 嶺，松嶺下有雲母泉，泉出石，引流分渠，周遍庭宇，發 源如乳湩，末派如醇漿。烹茶析蒸，灌園漱齒，皆用之。 大浸不盈，大旱不耗。自墨山西北至石門，東南至東 陵，廣輪二十里，盡生雲母。牆階道路，炯炯如列星。井 泉溪澗，色皆純白。鄉人多壽考，無癖痼疥瘙之疾」，華 深樂之。潁川陳公，天寶中與華同為諫官。公性與道 合，忽於權利，方掛冠投簪，顧華以名山之契。乾元初， 公貶清江丞，移武陵丞，華貶杭州司功，恩復左補闕。 上元中俱奉詔徵公，自清江至武陵，道路多虞，制書 不至。華泝江而西，次於岳陽，江山延望，日夕相顧。屬 思「與高賢共飲雲母之泉，躬耕墨山之下，敢違朝命， 以狥私欲，秋風露寒，洞庭微波，一聞猿聲，不覺涕下， 況支離多病，年甫始衰，願餌藥扶壽，以究無生之學， 事乖志負，火爇予心，寄懷此篇，亦以書予之志也。」詩 曰：「晨登元石嶺，嶺上寒松聲。朗日風雨霽，高秋天地 清。山門開古寺，石竇含純精。洞澈淨金界，夤緣流玉 英。澤滋藥畦茂，氣染茶甌馨。飲液盡眉壽，餐和皆體 平。瓊漿駐容髮，甘露瑩心靈。岱谷謝巧妙，匡山徒有 名。願言構蓬蓽，荷鍤引泠泠。訪道出人世，招賢依福 庭。此心不能已，寤寐見吾兄。」曾結潁陽契，窮年無所 成。「東西同放逐，蛇豕尚縱橫。江漢阻攜手，天涯萬里 情。恩光起憔悴，西上謁承明。秋色變紅樹，相思紛以 盈。猿」啼巴丘戍，月上武陵城。共恨川路永，無由會友 生。雲泉不可忘，何曰遂躬耕。
《中書門下賀醴泉表》常袞
臣等伏以西京櫟陽縣有泉水，於平地湧出，潔誠飲 者錮疾咸痊，稽之圖牒，是曰「醴泉。」臣聞和氣上感，湛
