溫泉部紀事
《明皇雜錄》：「元宗幸華清宮，新廣湯池，制作宏麗。安祿 山於范陽以白玉石為魚龍鳧鴈，仍為石梁及石蓮 花以獻，雕鑴巧妙，殆非人工。上大悅，命陳於湯中。又 以石梁橫亙湯上，蓮花纔出水際，上因幸華清宮，至 其所，解衣將入，魚龍鳧鴈皆若奮鱗舉翼，狀欲飛動。 上甚恐，遽命撤去。其蓮花至今猶存。」
《賈氏談錄》：「驪山之華清宮，殿廢已久，今所存惟繚垣 而已。天寶所植松柏，遍滿崖谷，望之蔚然。朝元閣在 北山嶺之上，基址最為嶄絕。次即長生殿故基。東南 湯泉凡一十八所，第一是御湯，周環數丈，悉砌以白 石，瑩徹如玉，面皆隱起魚龍花鳥之狀。四面石坐，階 級而下，中有雙白石蓮，泉眼自甕口中湧出，噴注白」 蓮之上。御湯四面角即妃子湯，湯面稍狹，湯側有紅 石盆四，所作菡萏於白石之面，餘湯迤邐相屬。下鑿 石作暗竇，走水東南數十步，復立石湧出，灌注石盆 中。
《燕山叢錄》：「遵化縣北四十里溫泉，浴之愈疥。守臣為 鑿池受之，覆以鉅屋，導其流，折而左入東院，以待仕 宦，復又折入右院，以待騶從，復南注為兩池，以待行 旅，使男女異處，皆石甃石欄，浴者甚便。」
《贑州府志》：寧都李村有泉自石罅中出，熱如沸湯，蒸 如雲氣，投雞子於中輒熟。舊傳楊筠松僑寓時，有鄉 人館榖甚厚，而臧獲頗厭之。楊乃辭去，以杖扣石，出 泉凡三坎，蓋以酬其湯沐之勞云。
溫泉部雜錄
《寰宇記》：張勃《吳錄》曰：「丹陽江乘縣有湯山，湯出其下， 大小凡六處。湯澗繞其東西，冬夏常熱，禽魚之類，入 者輒爛，以煮豆穀，終日不熟。草木灌之，輒更鮮茂。舊 有湯泉館，今廢。」
《宜都記》：「銀山縣有溫泉，注大溪，夏纔煖，冬則大熱，上 常有霧氣，百病久疾，入者多愈。」
《齊東野語》：邵康節曰：「世有溫泉而無寒火。」昭德晁氏 解云：「陰能順陽，而陽不能順陰也。水為火爨，則沸而 熟物；火為水沃，則滅矣。」晉紀瞻舉秀才，陸機策之曰： 「陰陽不調，則大數不得不否；一氣偏廢，則萬物不得 獨成。今有溫泉而無寒火，其故何也？」白虎殿諸儒講 論，班固纂為《白虎通五行篇》，亦曰：「有溫水，無寒火。」然 今湯泉往往有之，如驪山、尉氏、駱谷、汝水、黃山、佛跡、 匡廬、閩中等處，皆表表在人耳目。坡詩云：「自憐耳目 隘，未測陰陽故。鬱攸火山烈，觱沸湯泉注。安能長魚 鱉，僅可燖狐兔。」朱氏晦菴詩云：「誰然丹黃燄，爨此玉 池水。」蓋或謂溫泉之下，必有硫黃礜石故耳。獨未見 所謂寒火。按《西京雜記》載：董仲舒水「極陰而有溫泉， 火至陽而有涼燄。」又《抱朴子》曰：「水主純冷，而有溫谷 之湯泉；火體宜熾，而有蕭丘之寒燄。」又《劉子從化篇》 云：「水性宜冷，而有華陽溫泉，猶曰泉冷，冷者多也；火 性宜熱，而有蕭丘寒焰，猶曰火熱，熱者多也。然則寒 火亦有之，特以耳目所未及，故以為無耳。」
煮泉小品下有石硫黃者，發為溫泉，在在有之。又有 共出一壑，半溫半冷者，亦在在有之，皆非食品。特新 安黃山朱砂湯泉可食。《圖經》云：「黃山舊多黟，山東峰 下有朱砂湯泉，可點茗，春色微紅，此則自然之丹液 也。」《拾遺記》：「蓬萊山沸水飲者千歲。」此又仙飲。
《林水錄》：「溫水出竟陵之新陽縣東澤中，口徑二丈五 尺，垠岸重沙，端淨可愛。靜以察之，則淵泉如鏡，聞人 聲則揚湯奮發，無所復見矣。其熱可以燖雞，洪瀏百 餘步，冷若寒泉。」
始興縣北湯泉，泉源沸湧，浩氣雲浮，以腥物投之，俄 頃即熟，其中時有細黑魚游之。
《滇行紀略》：「午日觀溫泉，出門可十餘里，其泉在平地， 用修謫居，嘗浴於此。」
辟寒。溫泉之在域中最顯名者，新豐之驪山，而泉實 不佳，水沸如蒸，難以驟入。硫黃之穢，逆於人鼻。稍不 渫治，則窮谷之污，生以青苔，如龜蠙衣。驪山而下，曰 汝水」、曰尉氏、曰「匡廬」、曰鳳翔之駱谷、曰榆州之「陳氏 山居」、曰惠州之佛跡岩、曰閩中之劍浦、曰新安之黃 山、曰關中之郿縣、曰薊州之遵化、曰和州之香陵，雜 見於《地理》之志，詩人之詠。滇雲之地，溫泉尤夥。其在 寧州，白崖、龍關、浪穹、宜良、永昌、騰衝，若夷徼邊隅，不 可勝紀。要獨以安寧之碧玉泉為勝。滇水號曰「黑水」， 雖盈尺不見底，而此泉特皓鏡百尺，纖芥畢呈，一也。 四山壁起，中為石凹，不煩甃甓，二也。浮垢自去，不待 撋拭，三也。苔污絕跡，不用淗渫，四也。溫涼適宜，四時 可浴，五也。掬之可飲，尤發茗顏，六也。盝酒增味，治庖 省薪，七也。雖仙家「《三危之露》，佛地《八功》之水，何以加 焉。謂之「海內第一湯」，可也。
《歙縣志》《太平寰宇記》云：「湯泉在北山東峰下香溪中， 泉口大如碗，可燖雞，一名朱砂泉。唐大中間，剌史李
