其清。」窺則澄澄，乍玉甃而同色；汲之浩浩，激銀瓶而 有聲。鮒飛鱗而不定，羊在缶而皆傾。洎夫列宿參差， 曉月韜映。搖珠彩而增潔，湧金波而轉淨。湯湯下激， 不施屏翳之功；洶洶潛驚，詎假陽春之詠。然後駭四 海之目，垂兆人之慶。伊厚地之發祥，實大君之作聖。 彼青桐素綆之飾，玉檻銀床之盛，皆人力之所成，固 神造之不競。宜乎光瑞典，苞坎德。不藏於冰，不蓄於 墨。惟波獨湧，惟渫可食。奉我皇之飲，俾上善以為心； 戒我皇之窺，必臨深以取。則知井非浪不貴乎成質， 浪非井不彰乎聖日。比井而王化其清，比浪而王心 不溢。稽休明而合應，將汲引而無失。彼堯人鑿而飲， 漢將拜而出，未足以彰其帝功，而較其靈術者也。
《耿恭拜井賦》〈以感通厚地神啟甘井為韻〉羅讓
「昔耿恭躬受斧鉞，志清煙塵，奮長策以討虜，由至誠 而感神。於是堅疏勒之壁，依澗水之濱，據以為備，期 乎來賓。」既而匈奴奔敗而伺隙，澗泉壅絕而不至，雖 礪乃戈矛，而渴我將吏。遂乃處孤城而穿井，窺重泉 而闢地。深餘十丈，曾無一勺之多；職長千夫，幾敗三 軍之事。因不見其成績，憤將達於精意。俄而外整衣 服，中懷果敢。推赤心於神祇，禱素液於《坎窞》。拜未及 起，叫天以無辜；言未及終，觸地而有感。閟其質，若俟 仁人；發其蒙，俄成澹淡灌濯執熱，祛除，積慘明矣。大 漢士卒，所以歸心；惕爾群胡，君長於焉破膽。乃知以 精誠及物，何物不覃；以忠烈靖難，何難不戡。自我而 來，且見不虛其請；由中而出，孰云先「竭其甘。」是日也， 飲人如醴，帝教勃焉而光啟。蕩寇之功，將略忽爾而 元通。如突如焚，既洌清而可食；一拜一起，遂觱沸而 無窮。斯乃道靡不弘，虛無不有。諒歸之於感激，豈間 之於博厚。所以貳師至境，決泉脈於喬嶺；校尉臨邊， 發水源於眢井。疲羸因之盡濟，狂孽由之遠屏。則知 在物無必，至誠有孚。如聲之響，如形之影。
《井渫不食賦》闕名
「有浚其井，當時未知。」功已成於岸甃，道尚失於瓶罍。 潤氣寧發，潛源且卑。此遇鑒明而足用，彼將心惻以 何為？蓄利雖多，含清信久。幸可溉於鼎鑊，惜無施於 綆缶。塗泥既去，方應用以虛心；汲引攸難，希有成於 假手。況復桐色無點，桃陰不生。思輒輪其涓滴，望無 發於澄泓。同美玉於斯，將沽有待。比嘉肴不食，其味 「焉呈？葢由混眾難分，處幽多棄，盥漱無及。空知洌彼 下泉，顧盼可期。猶謂居之善地，淵然日久。望是光臨， 懼以名徵，想貪泉尚酌。登諸薦品，豈行潦獨任？屬時 非於疏勒，惜地異於漢陰。願先竭以當仁，期分甘苦， 俟一窺而見愛，焉測淺深。」噫夫穿鑿多勤，鑒臨斯及， 佇將成於弗幕，恐致變於改邑。因以纖綆可施，一勺 可挹，實有備於烹飪之日。惟夫「深知」而用「汲。」
《井賦》呂令則
「體群物以舉要，多井功之大成。灑元氣之洪液，翕泉 源之至精。巽下坎上，創庖羲之畫象；鍤壤畚土，喜伯 益之初營。淡其味，澄其清。同不變以育德，履剛中而 益平。汪濊津潤兮物得其利，沃盪盥漱兮人賴其生。」 是以養而不窮，則取之而逾出；止而有分，即舍之而 不盈。故啟幽人之三徑，首先王之五行。若乃寒漿是 汲，美人至止。玉甃駢固，銀床杳起。轆轤宛轉以旋目， 素綆逶迤而度趾。羅袖互引，扇皓腕而生香；金瓶數 泉，曲纎腰而貯水。雖騰空於溜源，不混淆於泥滓。汔 至而繘瀉已就，猶尚潛聲而駭耳。濯之既潔，漱之則 美。何自下而汲上，與溪壑而殊旨？故其旁搜詭跡，遐 評殊見。土精攸出，惕羵羊之怪奇；趹角已沉，鬱神龍 之氣變。金色化粥山，形溜殿源，洞德陽之兵，勢匿江 陵之縣。秦分星聚，卭都火煽，漢皇欻應於雲飛，葛公 一窺而電烻。斯故潛怪之所蓄洩，吾不可得而言遍。 徒美其括坤之靈，包坎之德，往來井邑，用之不忒。秉 虛澹而能施，守卑靜以自得。終弗幕之有孚，保元吉 而無惑。苟在時而不泥，庶當渫而見食。
《義井賦》〈有序〉前人
「鑿地生泉」 之為井，「施人不倦」 之為義。兼濟往來，存乎惠也。置當衢路，仰無私也。皎鏡清虛，尚其潔也。三德既備，萬物是仰。井乃無心，義惟我謀。當衢鑿井，稱物並施。酌而不竭，奉衢樽之化焉。見義不為，恥也；遇善莫書，過也。義既行矣，文在茲乎？賦曰：
夫「地脈伏泉，天文垂井」，式觀象而遂鑿，雖暫勞而功 永。深不過於數仞，用有要乎萬頃。風動無波，物對生 影，勁陰殺節，挹之而彌溫；炎旱蒸天，探之而逾冷。況 地接一都之會，邑居狹俗之境。川流雨驟，車馬於焉 往來；風舉雲搖，帝王由茲行幸。魏主罷指梅之策，隰 朋息尋蟻之請。豈非人有其願，地不藏靈，色湛湛以 天碧，嵌陰陰而晝冥。高風始秋，泛落桐之一葉；太陽 既沒，映長天之數星。因注水而暫益，縱改邑而常寧。 素綆下懸，映垂冰之皛皛；銅瓶上汲，滴淺溜之泠泠。 清泉既汲，白日可見。豈獨兼濟行李，抑亦取給茲縣。 隨所求而皆足，豈有殊於貴賤？若乃連巖之曲，闉闍
