杜氏，遍周川原。群情既用光榮，老夫唯增祗懼。或曰： 「茲地頗堪遊翫，深慮世家陵奪。」佑以為不然。聖主明 君，固當制抑。神龍中，故中書令韋公，嗣立驪山，幽棲 谷莊，實為勝絕。中宗愛女安樂公主，恃寵懇求，竟不 之許，曰：「大臣產業，宜傳後代，不可奪也。」恭惟聖德，載 在《史策》。貞元中，族叔司空相國黃裳，時任太子賓客， 韋曲莊亦謂佳麗。中貴人，復以公主賞愛，請買賜與。 德宗不許，曰：「城南是杜家鄉里，終不得取。仰奉聖言， 布於人聽，則二后皆切禁止，所冀韋以保安在子孫。 但履孝資忠，謹身奉法，無虧達節，克守素風，復何虞 也？」司徒平章事、岐國公京兆杜佑記。
《飲貪泉賦》〈以言飲此泉心終不易為韻〉胡權
吳隱之擁節南海，停驂石門，過貪泉之廣陌，若旨酒 于汙尊。由是徵圖籍之所載，考耆舊之遺言，云注茲 而難窮，或飲移於性原。公聞言有悟，察事惟審，十目 所視，表執心而不回；一勺之多，遂舉杯而就飲，重言 曰：「所執在我，寧由此泉。瀉泠泠而久同潔己，持惴惴 而過甚防川。」恬淡相資，漸滂沱於德澤；清廉自守，何 汨沒於情田。將正浮俗而去彼，睹濫觴而在此。臨川 而不覺起予，命酌而乃從。率爾盈科即挹，聊抒思以 盤桓；健筆忽飛，寫緣由之綺靡。既而威臨徐鎮，塵靜 邊空。闔境而皆知嚮化，四方而靡不趣風。量比滄溟， 能控清而引濁；心如白水，可原始而要終。當其境接 遐荒，郡惟幽僻，山川而多含瘴霧，草木而少蒙膏澤。 道之云遠，人不願適。公藏氣以俟時，方遇君之側席。 泉云飲而名益彰，心秉直而誓不易。則知貞清特立， 瑕穢莫侵。人飲酒而蕩志，我飲泉而洗心。胡不誇於 一石，而不愧於千金？於以明好惡，定能否。不貪為寶 而可憐，不飲盜泉而非偶。懿哉君子之鴻名，竹帛永 垂於不朽。
《醴泉無源賦》宋·王禹偁
泉本靈長，皆從濫觴。何無源而自湧，應有德以呈祥。 厥味孔甘，可飲九苞之鳳；其波不濁，寧朝百谷之王。 豈不以地乃至柔，水惟善下。不愛其寶，於以光乎聖 人；感而遂通，於以歸乎王者。但沸涓以出焉，奚疏鑿 之謂也。神化難知，汪洋在茲。視之者孰分似帶，挹之 者咸謂如飴。匪自高山，非貳師之刺矣；不居絕塞，豈 耿恭而拜之？有以見德及於地，不期而至，其潤也齊 乎聖澤，其湧也偕乎睿知。浪井不鑿，我則同出而異 名；靈芝無根，我則重祥而疊瑞。稽夫是泉也，其源不 見，於義則那，其味且旨在理云，何得非源之隱也，與 凡流而有異；味之美也，表聖德而靡他。不然，又安得 匪因掘地，而自可蠲痾者哉？出鳥鼠者，匪吾之耦；產 蛟龍者，亦孔之醜。鄙河水之九曲，笑涇泥之一斗。自 然而然，非有而有。考乎支派，應居水府之先；效彼休 禎，合列祥經之首。是何不在高原，波騰浪翻。孰知乎 桐柏，孰謂乎崑崙？任大禹之功深，寧歸畎澮；縱張騫 之力盡，曷識根源。士有自立身謀，非因世本。標學海 以斯久，導言泉而漸遠。期作瑞於昌朝，免常流之一 混。
《廣孝泉記》王欽若
夫屯而後「亨」者，天道也；蒙而後貞者，聖功也。故聖人 曆數在躬，嗜慾將至，履重險而不困，犯大難而克振， 所以彰靈謀之幽贊，示成命之有歸也。全晉列藩，三 河東屏，中條峙其左，紫淵居其右，前瞻巨嶽，卻眺隆 睢，唐虞之所興，神祇之攸館，蒲阪姚墟，綿亙相屬。惟 東都之左壤，冽二井之通泉，相距咫尺，下有幽隧，徵 其傳說，謂之舜泉也。臣謹按司馬遷所撰《五帝紀》云： 「瞽瞍欲殺舜，使舜穿井而實其上，舜從匿空而出。」又 皇甫謐云：「河東有舜井焉」，惇史之所載，舊老之所傳， 百世之所聞，聖朝之所尚，非有虞氏之孝格於天地， 有虞氏之德通於神明，則何以洽三千三百餘載而 與聖脗合？不然，安得其跡益著，其道彌光者哉！巨宋 受命五十載，皇帝在宥十四年，蒲津守臣削牘上奏， 以民情望幸神丘，佇禮后土，拜章數四，乃從其請。越 明年春正月，備法駕，出閶闔，省環衛，屏葷血，祗肅寅 畏，以至於汾陰，如東巡狩之禮。祀事既畢，盛節斯著。 帝乃周覽川原，問民疾苦，聖賢之跡，必紆清蹕。至於 此泉，特延嘉矚。下詔曰：「朕以省巡蒲阪，歷覽舜泉，欽 孝德以升聞，考遺跡而上在，宜加美稱，用表敦風。」乃 賜廣孝泉為名，周其垣墉，新其堂奧，廣其里衖，謹其 扃鐍。遠矣哉！非帝舜之大孝，安足動宸衷；非萬乘之 至德，詎能旌往躅？所以歷三代，迄隋、唐，而此泉寂寞， 蔑聞褒美。及其逢旦暮迴，車輿闇然而彰，巍乎不朽。 蓋以昔帝之名，不可以輕斥，故易之以嘉號；曩聖之 遊，不可以蕪沒，故表之以《靈宇》。補百代之缺典，炳終 古之彌文，盡善盡美，信皇王之能事也。而又遠汲此 泉，遍頒著位，俾夫家至戶到，父父子子。感往聖之色 養，達乎無外；知吾皇之廣孝，欽其至和。漬於肺肝，涵 於骨髓。人倫外睦，善氣內充。自然疵癘不「生，妖孽不 作，躋於仁壽，億萬斯年。與夫蠲疾育蘇公之母，逞術
