井之南，絕河而東，至美俗坊，為南井。出湧金門，並湖 而北，有水閘三，注以石溝。貫城而東者南井，相國方 井之所從出也。若西井，則相國之派別者也。而白龜 池、小方井皆為匿溝湖底，無所用閘，此六井之大略 也。熙寧五年秋，太守陳公述古始至，問民之所病，皆 曰：「六井不治，民不給於水。南井溝庳而井高，水行地 中，率常不應。」公曰：「嘻！甚矣！吾在此可使民求水而不 得乎？」乃命僧仲文子珪辦其事。仲文子珪又引其徒 如正思垣以自助。凡出力以佐官者二十餘人。於是 廢溝易甃，補緝罅漏，而相國之水大至，坎滿溢流，南 注於河，千艘更載，瞬息百斛。以方井為近於濁，迺遷 之少西，不能五步，而得其故基。父老驚曰：「此古方井 也。」民李甲遷之於此，六十年矣。疏湧金池為上中下， 使澣衣洗馬，不及於上池，而列二閘於門外，其一赴 三池「而決之河，其一納之石檻，比竹為五管以出之。 並河而東，絕三橋以入於石溝，注於南井。水之所從 來高，則南井常厭水矣。」凡為水閘四，皆垣牆扃鐍以 護之。明年春，六井畢修，而歲適大旱，自江淮至浙右， 井皆竭，民至以罌缶貯水，相餉如酒醴。而錢塘之民， 肩足所任，舟楫所及，南出龍山，北至長河，鹽官海上， 皆以飲牛馬給沐浴。方是時，汲者皆誦佛以祝公。余 以為水者人之所甚急，而旱至於井竭，非歲之所常 有也。以其不常有而忽其所甚急，此天下之通患也， 豈獨水哉？故詳其語以告後之人，使雖至於久遠廢 壞，而猶有考也。
《乞子珪師號狀》前人
元祐五年十二月日，龍圖閣學士左朝奉郎知杭州 蘇軾狀奏：「勘會杭州平陸，本江海故地，惟附山乃有 甘泉，其餘井皆鹹苦。唐刺史李泌始引西湖水作六 井，其後白居易亦治湖浚井，以足民用。嘉祐中，知州 沈遘增置一大井，在美俗坊，今謂之沈公井，最得要 地。四遠取汲，而創始滅裂，水常不應。至熙寧中，六井 與沈公井例皆廢壞。知州陳襄選差僧仲文、子珪、如 正、思坦四人董治其事。修完既畢，歲適大旱，民足於 水，為利甚博。臣為通判，親見其事。經今十八年，沈公 井復壞，終歲枯涸。居民去水遠者，率以七八錢買水 一斛，而軍營尤以為苦。臣尋訪求熙寧中修井四僧， 而三人已亡，獨子珪在，年已七十，精」力不衰。問沈公 井復壞之由，子珪云：「熙寧中雖已修完，然不免以竹 為管，易至廢壞。」遂擘畫用瓦筒，盛以石槽，底葢堅厚， 錮捍周密，水既足用，永無壞理。又於六井中控引餘 波，至仁和門外，及威果、雄節等指揮五營之間，創為 二井，皆自來去井最遠難得水處，西湖甘水殆遍，一 城軍民相慶。若非子珪心力才幹，無緣成就。緣子珪 先已蒙恩賜紫，欲乞特賜一師號，以旌其能者。右臣 體問得靈石多福院僧子珪，委有戒行，自熙寧中及 今，兩次選差修井，營幹勞苦，不避風雨，顯有成效。如 蒙聖恩賜一師號，即乞以「惠遷」為號，取《易》所謂「井居 其所而遷」之義。謹錄奏聞，伏候敕旨。
《遊龍井記》秦觀
龍井，舊名「龍泓」，距錢塘十里。吳赤烏中，方士葛洪嘗 鍊丹於此，事見《圖記》。其地當西湖之西，浙江之北，風 篁嶺之上，實深山亂石之中泉也。每歲旱，禱雨輒應， 故相傳以為有龍居之。然泉者，山之精氣所發也。西 湖深靚空闊，納光景而涵煙霏，菱芡荷花之所附麗， 龜魚鳥蟲之所依憑，漫衍而不迫，紆餘以成文，陰晴 之中，各有奇態，而不可以言盡也。故岸湖之山，多為 所誘，而不克以為泉。「浙江介於吳越之間，一晝夜濤 頭自海而上者再，疾擊而遠馳，兕虎駭而風雨怒，遇 者摧，當者壞，乘高而望之，使人毛髮盡，立心掉而不 禁。故岸江之山，多為所脅，而不暇以為泉。」惟此地蟠 幽而踞阻，內無靡曼之誘，以散越其「精，外無豪悍之 脅，以虧疏其氣。故嶺之左右，大率多泉，龍井其尤者 也。」元豐二年，辨才法師元靜退休於此山之壽聖院， 院去龍井一里，凡山人有事於錢塘，與遊客之至壽 聖者，皆取道井旁。法師乃即其處為亭，又率其徒以 浮屠法環而咒之，庶幾有慰夫所謂龍者。俄有大魚 自泉中躍出，觀者異焉，然後知井之有龍不謬，而其 名由此益大聞於時。是歲，余自淮南如越省親，過錢 塘，訪法師於山中。法師策杖送余於風篁嶺之上，指 《龍井》曰：「此泉之德至矣，美如西湖，不能淫之使遷；壯 如浙江，不能威之使屈。受天地之中，資陰陽之和，以 養其源。推其緒餘，以澤於萬物。雖古有道之士，又何 以加」於此。
《彭祖觀井圖銘》〈并序〉陳靖
淳化中，余將命之狄丘，道出彭門，有客得彭祖《觀井圖》，以為貺中有臺榭、人物、山水森森然，蓋狀其佳象幽致，表繪事之工。余無取所慕者，唯彭氏面井而覆之以輪，背樹而纜之以繩，憑仗斂躬，跼蹐而迎視兢兢若將墜也。嗚呼！古人臨事而懼之有若是，檢身遠害之有若是，後之君子得無效歟？余
