在下，徐汲之而已。汲之以漸，則其清亦以漸，從容滌 濁，俟其自化焉可也。迨夫泉源澄定，淵涵有本，溷之 不濁，蓄之不溢，取之不竭，雖非江河舟楫之利，川澤 灌溉之功，而諸士賴之以澡身浴德，將忘其所以為 淵矣。夫水一也，隨其所在，為江河可也，為川澤可也， 為井泉之利亦可也，吾何擇哉？或謂其不能納汙處 穢，以是為少容。然視之澹如、澄如，明「鏡之無波也。不 激不騰，清者之量歟？苟有取焉，洗垢濯污，日新又新， 之妙葢未有涯也。是故澤萬物而不自居，新萬物而 不自有，可以喻君子之道焉。觸類而求之，存乎其人。 嗚呼！觀川可以知不息，觀瀾可以見有本，非不息止 於川，有本止於瀾也，顧觀之者何如耳。」余以是復於 侯。侯作而嘆曰：「旨哉，二三子聞斯言也，宜必有灑然 以求更新者矣。」遂名之為《浴賢》。時歲丁未，一陽之月 朔也。
《復井記》馮洪孜
「井，養而不窮也。《復》其見天地之心乎。」二義備，庶幾作 吏者稍免獲戾矣。繁治在山中，苦於無水。縣署舊有 井，相傳前十餘年吏茲土者，以他故塞井，懲噎廢食， 遂以朝夕必需之物，日勞吾民，擔負而來。每窗前曙 光晃朗，則潺潺水聲徹於枕上。此非朝飧未飽之赤 子乎？何為而擔負勞勞也？欲節省則不能，欲浚井則 陰陽禍福之說紛呶相告。予毅然曰：「否，否！與其勞此 飢民，攪吾心曲，何如井甃無咎？且貽將來者，以井渫 可汲也。」捐俸錢，備甃石，不擇日而成之，覆以茨幕，於 是乎復有井，絕不知所謂陰陽禍福者，適在酷暑烈 日中，取匏樽滿酌寒泉水，迴思枕上水聲，一旦謝去， 何啻身釋重負哉？雖然，能勞農勸相乎？能《利有攸往》 乎？愧二義之未兼，徒沾沾謝一夫之勞，將無羸其瓶 矣。是為《記》。
《石井記》費元錄
石井在鵝湖山下，去城五里。其井負山而出，始方涓 涓耳，積至瀠泓，其味甘美。近郭諸原田皆仰此。多文 魚，遊者汲以煮茗，魚依依來親人。其旁巨石錯出，壁 立插天，松桂竹木，蕭疏可愛。其上則僧建塔及普陀 巖，《普陀相》亦極精絕。別構精舍五間，在左方。其水通 潮汐，或曰「龍處。」其下有盤石磴，道狹可受足，而石勢 「參錯，趾相齲，有白蝙蝠如掌大，飛如撲人。如《吳地志》 禹穴中物。」《法顯傳》曰：「饒彝城南接恆水，城之西北六 七里，恆水北岸，佛為諸弟子說法處。白淨王夫人入 池洗浴，出池北岸二十步，東向舉手攀樹生太子，太 子墮地。行七步，二龍吐水浴太子，遂成井，眾僧所汲 養也。太子見行，足跡尚存石上。此得」無類是耶？余與 吳孟堅箕踞坐井上觀魚，命童子列茗具，召山僧為 作茗飲，以陸處士法治之。各觴六七觥而起，兩腋習 習風生。登山坡，望天鵝浴處，欲翩翩僊去。處士嘗言： 「郡茶山泉，當天下第二水，余嘗汲嚼之，不若井甚，奈 何遺此井也？或未履其地爾。」前督學李北地有詩，邑 大夫作亭覆其上，余與孟堅徘徊者久之，捉筆聊為 題詠。孟堅詩成，以誇余。余曰：「驪龍頷下珠，君探得之， 是遭其睡也。雖然，未若象罔得元也。」君誡竢之，比一 揮，則泠泠之嚮無異。孟堅相與抵掌拊石而歌曰：「醉 石磷磷，吾將抱此以自沈。」按《縣志》，此水發脈，下流田 中，轉入邑北門，經清風洞。劉知道讀書於此，舉宋進 士第一，則王氣之符也。於此求源，形家所取，故為彷 彿矣。
