來食人血耳』。景大怒，推出之，旬日而兵至，死者數萬 焉。」
《五行志》：「唐杭州富陽縣韓珣鑿井，纔深五六尺，土中 得魚數千頭。」
《唐書曹王皋傳》：「皋遷荊南節度使，由荊扺樂鄉二百 里，其間墟聚凡數十，不井飲，皋始命鑿井以便人。」 《裴度傳》：「度子識徙鳳翔、忠武、天平、邠寧、靈武等軍，進 檢校尚書右僕射。靈武地斥鹵，無井，識誓神而鑿之， 果得泉。」
《韓朝宗傳》：朝宗以襄州刺史兼山南東道。襄州南楚 故城有昭王井，傳言汲者死，行人雖暍困不敢視。朝 宗移書諭神，自是飲者亡恙，人更號「韓公井。」
《雲仙雜記》：「霍仙鳴別墅在龍門，一室之中開七井，皆 以雕鏤木盤覆之。夏月坐其上，七井生涼，不知暑氣。」 《杭州府志》：「六井並唐刺史李泌所鑿也。相國井在甘 泉坊側，今井亭橋者是也。西井在舊安國羅漢寺，今 泌祠前者是也。二井水口並在泌祠西，相國以泌後 拜相，故名。井上舊覆亭，又因以名。橋西井以井在相」 國寺西，故名，亭今廢。「金牛井」即金牛池，久廢。方井俗 呼「四眼井」，在舊富藏庫西。白龜池亦六井之一，在舊 玉蓮亭北。小方井俗呼「六眼井」，在錢塘門內，為六井 云。
《南部新書》：白樂天之母，因看花墜井，後有排擯者，以 賞花新井之作左遷。穆皇嘗題柱曰：「此人一生爭得 水吃。」
《國史補》：善和坊舊御井，故老云：「非可飲之井，地卑水 柔，宜用濯。開元中，以駱駝數十馱入大內，以給六宮。」 《祥異集驗》：唐貞元十四年春三月，壽州隨軍王迪家 井忽然沸溢，十日又竭，見井底有聲，如嬰兒之聲。至 四月，兄弟二人盲，又一人死，家事狼狽之應驗。 《芝田錄》：「李德裕在中書，常飲常州惠山井泉，自毘陵 至京」，置逓鋪，有僧人詣謁。德裕好奇，凡有遊其門，雖 布素皆引接。僧謂德裕：「相公在位，昆蟲遂性，萬彙得 所，水逓事亦日月之薄蝕，微僧竊有感也。敢以上謁， 欲沮此，可乎？」德裕頷頤之曰：「大凡為人，未有無嗜欲 者，至於燒汞，亦是所短。況三惑、博塞弋弈之事，弟子 悉無所染，而和尚不許弟子飲水，無乃虐乎？為上人 停之，即三惑馳騁，怠慢必生焉。」僧人曰：「貧僧所謁相 公者，為足下通常州水脈。京都一眼井，與惠山寺泉 脈相通。」德裕大笑曰：「真荒唐也。」僧曰：「相公但取此井 水。」曰：「井在何坊曲？」曰：「在昊天觀常住庫後是也。」但以 惠山一甖，昊天一甖，雜以八瓶，一類都十瓶，暗記出 處，遣僧辯析。僧因啜嘗取惠山寺，與昊天餘八乃同 味，德裕大奇之，當時停其水逓，人不告勞，浮議弭焉。 《酉陽雜俎》：景公寺前街中，舊有巨井，俗呼為八角井。 元和初，有公主夏中過，見百姓方汲，令從婢以銀稜 碗就井取水，誤墜碗，經月餘出於渭河。
開成末，永興坊百姓《王乙》掘井過常井一丈餘，無水。 忽聽向下有人語及雞聲，甚喧鬧，近如隔壁。井匠懼， 不敢掘。街司申金吾將軍韋處仁，韋以事涉怪異，不 復奏，遽令鑿之。
淅米匠人蘇潤，本是王家炊人，至荊州，言「宅南有一 井，每夜常沸湧有聲。晝窺之，或見銅廝羅，或見銀熨 斗者，水腐不可飲。」
虞鄉有山觀，甚幽寂，有滌陽道士居焉。太和中，道士 嘗一夕獨登壇，望見庭前忽有異光，自井泉中發，俄 有一物，狀若兔，其色若金精，隨光而出，環遶醮壇，久 之，復入於井，自是每夕輒見。道士異其事，不敢告於 人。後因淘井，得一金兔，甚小，奇光爛然，即置於經箱 中。時御史李戎與道士友善，道士因以遺之。其後戎 自奉先縣令為忻州刺史，其《金兔忽》亡去。後月餘而 戎卒。
《玉泉子》：賈相耽在滑臺，於城北命鑿八角井以鎮黃 河。於是潛使人於鑿所偵之，果有一老父來觀，問曰： 「誰鑿此井？」曰：「賈相公也。」父曰：「大好手，但近東近西、近 南近北也。」耽聞之曰：「吾井太大，惜哉。」
《錄異記》：「吉州東山有觀焉，隔灨江去州六十里。咸通 中，有楊尊師居焉。師有道術，能飛符救人。觀側有三 井，一井出鹽，一井出茶，一井出豉，每有所闕，師令取 之，皆得食之，能療眾疾。師得道之後，取之無復得矣。」 《五代史。牛存節傳》：「同州劉知俊叛，奔鳳翔，乃遷存節 匡國軍節度使。友珪立朱友謙叛附於晉，西連鳳翔」， 存節東西受敵。同州水鹹而無井，知俊叛梁，以渴不 能守而走，故友謙與岐兵合圍持久，欲以渴疲之。存 節禱而擇地，鑿井八十水，皆甘可食，友謙卒不能下。 《長安客話》霸城，宋將楊延朗修葺以控契丹，當時號 為「北方重鎮。」沿城有七十餘井，亦延朗所鑿，謂之「護 城井。」
《厚德錄》：「陳文忠公堯叟為廣西轉運使，嶺外少林水 井泉，堯叟為植木道傍，鑿井置舍，至今為利。」
《水南》，翰苑范文正公所居宅，必先浚井，納青朮數觔
