五百里綏服，三百里揆文教，二百里奮武衛。」
〈蔡註〉綏，安也。謂之綏者，漸遠王畿而取撫安之義，侯服外四面又各五百里也。揆，度也。綏服內取王城千里，外取荒服千里，介於內外之間，故以內三百里揆文教，外二百里奮武衛。文以治內，武以治外，聖人所以嚴華夏之辨者如此。此分綏服五百里而為二等也。〈大全〉陳氏大猷曰：「內三百里非無武衛，以文教為主；外二百里非無文教，以武衛為主。
五百里要服，三百里夷，二百里蔡。」
〈蔡註〉要服去王畿已遠，皆夷狄之地。其文法略於中國。謂之「要」者，取要約之義，特羈縻之而已。綏服外四面又各五百里也。蔡，放也，流放罪人于此也。此分要服五百里而為二等也。
《五百里荒服》，三百里蠻，二百里流。
〈蔡註〉荒服去王畿益遠，而經略之者，視要服為尢略也。以其荒野，故謂之荒服。要服外四面又各五百里也。流，流放罪人之地。蔡與流，皆所以處罪人，而罪有輕重，故地有遠近之別也。此分荒服五百里而為二等也。今按：每服五百里，五服則二千五百里，南北東西相距五千里，故《益稷篇》言「弼成五服，至于五千。」然堯都冀州，冀之北境併雲中、涿、易，亦恐無二千五百里，藉使有之，亦皆沙漠不毛之地，而東南財賦所出，則反棄於要荒。以地勢考之，殊未可曉。但意古今土地盛衰不同，當舜之時，冀北之地未必荒落如後世耳。亦猶閩、浙之間，舊為蠻夷淵藪，而今富庶繁衍，遂為上國，土地興廢，不可以一時概也。《周制》，九畿曰侯、甸、男、采、衛、蠻、夷、鎮、藩，每畿亦五百里，而王畿又不在其中，併之則一方五千里，四方相距為萬里，蓋倍禹服之數也。《漢地志》亦言「東西九千里，南北一萬三千里」，先儒皆疑禹服之狹，而周、漢地廣，或以周服里數皆以方言，或以古今尺有長短，或以禹直方計，而後世以人跡屈曲取之，要之皆非的論。蓋禹聲教所及，則地盡四海，而其疆理則止以五服為制。至荒服之外，又別為區畫，如所謂「咸建五長」是已。若周漢，則盡其地之所至而疆畫之也。〈大全〉曾氏曰：「周之《九服》，述者終不能大異于作者。周之王畿即禹之甸服、侯服、甸服即禹之侯服、男服、采服即禹之綏服、衛服介於其中即《綏服》之《奮武衛》、蠻服、夷服即禹之要服、鎮服、藩服即禹之荒服也。」
東漸于海，西被于流沙，朔南暨聲教，訖于四海。禹錫 元圭，告厥成功。
〈蔡註〉林氏曰：「上言五服之制，此言聲教所及，蓋法制有限，而教化無窮也。」
按《晉書地理志》：「昔大禹觀於濁河而受綠字，寰瀛之 內，可得而言也。天有七星，地有七表，天有四維，地有 四瀆，八紘之外，名為八極。地不足東南，天不足西北。 八極之廣，東西二億三萬一千三百里，南北二億三 萬一千三百里。自地至天半，八極之數，自下亦如之。 昔黃帝令豎亥步，自東極至於西極，五億十萬九千」 八百八步。史臣按：凡周天積百七萬九百一十三里， 徑三十五萬六千九百七十里。所謂南北為經，東西 為緯。天有十二次，日月之所躔；地有十二辰，王侯之 所國也。或因生得姓，因功命土，祁、酉、燕、齊，在乎茲域。 昔黃帝旁行天下，方制萬里，得百里之國萬區，則《周 易》所謂「首出庶物，萬國咸寧」者也。昔在帝堯，葉和萬 邦，制「八家為鄰，三鄰為朋，三朋為里，五里為邑，十邑 為都，十都為師，州十有二師」焉。夏后氏東漸于海，西 被于流沙，南浮于江，而朔南暨聲教，窮《豎亥》所步，莫 不率俾。會群臣于塗山，執玉帛者萬國。于是九州之 內，作為五服。天子之國內五百里甸服，百里賦納總， 二百里納銍，三百里「納秸服，四百里粟，五百里米。甸 服外五百里侯服；百里采，二百里任，三百里侯，侯服 外五百里綏服，三百里揆文教，二百里奮武衛，綏服 外五百里要服：三百里夷，二百里蔡，要服外五百里 荒服：三百里蠻，二百里流，訖于四海，弼成五服。」五服 至于五千里。夏德中微，遇有窮之亂，少康中興，不失 舊物。自孔甲之後以至于桀，「諸侯相兼，其能存者三 千餘國，方于塗山，十損其七矣。」
按《通典》，夏氏革命，又為九州塗山之會，亦云萬國。 按《路史》：「禹乃商九州之高下，相其原隰及山川之便 利，作其畦畛，正其疆界，以杜爭奪。」
〈注〉傳言「禹經啟九道，畫為九州。」《禹貢》九州之畫，實在治水之後。蓋因治水見地勢之分斷，皆出自然，不可十二，乃復為九爾。
商
商仍九州之制，而有「九有」之名。
按《詩經商頌元鳥》篇：「天命元鳥，降而生商，宅殷土芒 芒。」古帝命武湯：「正域彼四方。」
〈朱註〉宅，居也。殷，地名。芒芒，大貌。正，治也。域，封境也。〈大全〉豐城朱氏曰：「宅殷，土《芒芒》。」言契之受天命而奄有
