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遷邶庸之民于雒邑,故邶、庸、衛三國之詩相與同《風。 邶詩》曰「在浚之下。」

師古曰:「《凱風》之詩也。浚,衛邑也。」

《庸》曰:「在浚之郊。」

師古曰:「《干旄》之詩。」

《邶》又曰:「亦流于淇。」

師古曰:「《泉水》之詩。」

河水洋洋,

師古曰:「今《邶詩》無此句。」

《庸》曰:「送我淇上。」

師古曰:「《桑中》之詩,《淇上》,淇水之上。」

在彼中河,

師古曰:「《柏舟》之詩也。《中河》,河中也。」

《衛》曰:「瞻彼淇奧。」

師古曰:「《淇奧》之詩也。奧,水隈也。音於六反。」

河水洋洋,

師古曰:「《碩人》之詩也。《洋洋》,盛大也,音羊,又音翔。」

故吳公子札聘魯,觀周樂,聞邶、《庸》《衛》之《歌》,曰:「美哉淵 乎!吾聞康叔之德如是,是其《衛風》乎!」至十六世,懿公 亡道,為狄所滅。齊桓公帥諸侯伐狄,而更封衛於河 南曹楚丘,是為文公。

《師古》曰:「曹及楚丘,二邑名。」

而河內殷虛,更屬于晉。

師古曰:「殷虛,汲郡朝歌縣也。虛,讀曰墟。」

《康叔》之風既歇,而紂之化猶存,故俗剛彊,多豪桀侵 奪,薄恩禮,好生分。

師古曰:「《生分》謂父母在而昆弟不同財產。」

河東土地平易,有鹽鐵之饒,本唐堯所居。《詩風》「唐,魏 之國也。周武王子唐叔在,母未生。」師古曰謂懷孕時武王夢 帝謂己:師古曰帝即天也曰:「余名而子曰虞,將與之唐,屬之 參。及生,名之曰虞。至成王滅唐而封叔虞,唐有晉水, 及叔虞子燮為晉侯云。故參為晉星。其民有先王遺 教,君子深思,小人儉陋。故唐詩《蟋蟀山樞》《葛生》之篇 曰:『今我不樂,日月其邁』。」

師古曰:「《蟋蟀》之詩也。邁,行也,言日月行往,將老而死也。蟋音悉,蟀音率。」

宛其死矣,它人是媮。

師古曰:「《山有樞》之詩也。媮,樂也。言己儉吝,死亡之後,當為它人所樂也。媮音踰,又音偷。樞音甌。」

百歲之後,歸于其居。

師古曰:「《葛生》之詩也。居謂墳墓也。言死當歸于墳墓,不能復為樂也。」

皆思奢儉之中,念死生之慮。吳札聞《唐》之歌,曰:「思深 哉,其有陶唐氏之遺民乎!」魏國亦姬姓也,在晉之南 河曲,故其詩曰:「彼汾一曲。」

師古曰:「《汾》《沮洳》之詩。沮音子豫反,洳音人豫反。」

寘諸河之側。

師古曰:「《伐檀》之詩,寘,置也,音之豉反。」

自「唐叔」十六世至獻公,滅魏以封大夫畢萬。

師古曰:「畢萬,畢公高之後,魏犫祖父。」

滅耿,以封大夫趙夙。

師古曰:「趙夙,趙衰之兄。」

及大夫《韓武子》食采於韓原。

師古曰:「韓武子,韓厥之曾祖也。本與周同姓,食采於韓,更為韓氏。」 此說依《史記》,而與釋《春秋傳》者不同。

《晉》於是始大。至于文公,伯諸侯,尊周室,始有河內之 土。

師古曰:「《左氏傳》所謂『始啟南陽』者。」

吳札聞魏之歌,曰:「美哉,《渢渢》乎!」

師古曰:「渢渢,浮貌也。言其中庸,可與為善,可與為惡也。渢音馮。」

「以德輔此,則明主也。」文公後十六世為韓、魏、趙所滅, 三家皆自立為諸侯,是為三晉。趙與秦同祖,韓、魏皆 姬姓也。自畢萬後十世稱侯,至孫稱王,徙都大梁,故 魏一號為梁,七世為秦所滅。

周地,「柳、七星,張之分壄也。」今之河南、雒陽、穀城、平陰、 偃師、鞏、緱氏,是其分也。昔周公營雒邑,以為在於土 中,諸侯蕃屏四方。

《師古》曰:「言雒陽四面皆有諸侯為蕃屏。」

故立京師。至幽王淫褒姒,以滅宗周,子平王東居雒 邑。其後五伯更帥諸侯以尊王室。故周於三代最為 長久。八百餘年至於赧王,乃為秦所兼。初,雒邑與宗 周通封畿。

韋昭曰:「通在二封之地,共千里也。」 師古曰:「宗周,鎬京也,方八百里,八八六十四為方百里者六十四也。雒邑,成周也,方六百里,六六三十六為方百里者三十六。二都得百里者百,方千里也。故《詩》云:『邦畿千里』。」

「東西長而南北短」,短長相覆為千里。至襄王以河內 賜晉文公,又為諸侯所侵,故其分墜小。師古曰墜古地字