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人之失,「巧偽趨利,貴財賤義,高富下貧,憙為商賈,不 好仕宦。」師古曰憙音許吏反自柳三度至張十二度,謂之鶉火 之次,周之分也。

韓地,「角、亢,氐之分野也。韓分晉,得南陽郡及潁川之 父城、定陵、襄城、潁陽、潁陰、長社、陽翟、郟」

師古曰:「郟音工洽反,即今郟城縣是也。」

東接汝南,西接弘農,得新安、宜陽,皆韓分也。及《詩風》 陳、鄭之國,與韓同星分焉。鄭國,今河南之新鄭,本高 辛氏火正祝融之虛也。及成皋、滎陽,潁川之崇高、陽 城,皆鄭分也。本周宣王弟友為周司徒,食采於宗周 畿內,是為鄭。

《師古》曰:「即今之華陰鄭縣。」

鄭桓公問於史伯曰:「王室多故,何所可以逃死?」史伯 曰:「四方之國,非王母弟甥舅,則夷狄不可入也。其濟、 洛、河、潁之間乎?子男之國,虢、會為大。」

師古曰:「會讀曰鄶,字或作檜。檜國在豫州外方之北,滎嶓之南,溱、洧之間,妘姓之國。」

「恃埶與險」,崇侈貪冒。

師古曰:「冒,蒙也,蔽於義理。」

君若寄帑與賄,周亂而敝,必將背君。

師古曰:「帑讀與『孥』同,謂妻子也。」

「君以成周之眾,奉辭伐罪,亡不克矣。」公曰:「南方不可 乎?」對曰:「夫楚,重黎之後也。黎為高辛氏火正,昭顯天 地,以生柔嘉之材。姜嬴、荊芊,實與諸姬代相干也。」

師古曰:「代,遞也,干犯也。」

姜,伯夷之後也;嬴,伯益之後也。伯夷能禮於神以佐 堯,伯益能儀百物以佐舜。

師古曰:「儀與宜同。宜,安也。」

「其後皆不失祠,而未有興者。周衰將起,不可偪也。」桓 公從其言,乃東寄帑與賄,虢、會受之。後三年,幽王敗, 桓公死,其子武公與平王東遷,卒定虢、會之地,右雒 左泲,食溱、洧焉。

師古曰:「溱、洧二水也。溱音臻,洧音鮪。」

土陿而險,山居谷汲,男女亟聚會。

師古曰:「亟,屢也。音丘吏反。」

故其俗淫。《鄭詩》曰:「出其東門,有女如雲。」

師古曰:「《出其東門》之詩,東門,鄭之東門也。如雲,言其眾多而往來不定。」

又曰:「溱與洧方灌灌兮,士與女方秉菅兮,恂盱且樂, 惟士與女,伊其相謔。」

師古曰:「《溱洧》之詩也。灌灌,水流盛也。菅,蘭也。恂,信也。盱,大也。伊,惟也。謔,戲言也。謂仲春之月,二水流盛,而士與女執芳草於其間以相贈遺,信大樂矣。惟以戲謔也。灌音胡貫反。菅音姦。」

此其風也。吳札聞《鄭》之歌,曰:「美哉!其細已甚,民弗堪 也。是其先亡乎!」

臣瓚曰:「謂音聲細弱也,此衰弱之徵。」

自武公後二十三世為韓所滅。陳國,今淮陽之地。陳 本太昊之虛。周武王封舜後媯滿於陳,是為胡公,妻 以元女大姬。婦人尊貴,好祭祀,用史巫,故其俗巫鬼。 《陳詩》曰:「坎其擊鼓,宛丘之下。亡冬亡夏,值其鷺羽。」

師古曰:「《宛丘》之詩也。《坎坎》,擊鼓,聲四方高,中央下,曰宛丘。值,立也。鷺鳥之羽以為翿,立之而舞,以事神也。『無冬』」 「『無夏』,言莫恆也。」

又曰:「東門之枌,宛丘之栩,子仲之子,婆娑其下。」

師古曰:「《東門之枌》之詩也。《東門》,陳國之東門也。枌,白榆也。栩,杼也。子仲,陳大夫之氏也。婆娑,舞貌也。亦言於《枌栩》之下,歌舞以娛神也。枌音扶云反。栩音許羽反。杼音神汝反。」

此其風也。吳札聞《陳》之歌,曰:「國亡主,其能久乎?」

師古曰:「言政由婦人,不以君為主也。」

「自胡公後二十三世為楚所滅。」陳雖屬楚,於天文自 若其故。潁川、南陽本夏禹之國。夏人尚忠,其敝鄙朴。 「韓自武子後,七世稱侯,六世稱王,五世而為秦所滅。 秦既滅韓,徙天下不軌之民於南陽。」

師古曰:「不軌,不循法度者。」

故其俗夸奢,上氣力,好商賈漁獵,藏匿難制御也。宛 西通武關,東受江淮,一都之會也。宣帝時,鄭弘召信 臣為南陽太守。師古曰召讀曰邵治皆見紀。信臣勸民農桑, 去末歸本,郡以殷富。潁川韓都,士有《申子》《韓非》《刻害》 餘烈。高士宦,好文法,民以貪遴爭訟生分為失。師古曰遴 與吝同韓延壽為太守先之以敬讓黃霸繼之教化大 行獄或八年亡重罪囚南陽好商賈召父富以本業。

師古曰:「召父謂召信臣也,勸其務農以致富。」

潁川好爭訟,分異黃、韓,化以篤厚。「君子之德,風也,小 人之德,草也,信矣。」自東井六度至亢六度,謂之壽星 之次,鄭之分野,與韓同分。

趙地,昴、畢之分。壄趙分晉,得趙國。北有信都、真定、常 山、中山,又得涿郡之高陽。鄚州鄉。師古曰鄚音莫東有廣平、 鉅鹿、清河、河間。又得勃海郡之東平、舒、中邑、文安、束 州、成平、章武,河以北也。南至浮水、繁陽、內黃、斥丘;西