親蠶之所也，延福邃深，有嚴金鋪。當春日之載陽，率
六宮而與俱。懿筐既飾，柔桑既敷。鞠衣東嚮，三採躊 躇。風戾川浴，地溫氣舒。然後龍精報貺，瑞繭「紛如。五 色之絲，允侔乎東海；八蠶之綿，倍富於吳都。爰獻天 子，祭服所須。由此率先天下，則無斁之化，斯並美於 《關雎》。以至掖門曲榭之奧，周廬徼道之肅，長廊廣廡 之連延，珍臺間館之重複，倬然在列，璇題輝映。雖使 廣延墨客，眾集畫史，曷足以紀茲區宇之盛？」先生聞 而稱贊曰：「汴都之美，其若是乎？抑何修何飾而臻此 乎？」公子曰：「主上以神明資才，受天眷命，為天下君。其 所以圖回宰制，獨運矩矱之中者，愚不得而測也。切 仰廟堂之所先務者，任賢使能而已。試為子陳之。若 夫十室之邑，必有忠信，天下至廣，豈曰乏才。觀夫燕 趙汝潁之奇，勾吳、於越之秀，兩蜀文雅，三齊質厚，以 至關東舊相」之家，山西名將之胄。感會風雲，雜然入 彀。茲神聖之都，是為英俊之躔。元精於此回復，間氣 於此蜿蜒。以言乎儒風，則長者之稱，自漢而著；以言 乎世族，則文士之盛，自晉而傳。隱逸有夷門之操，文 章出濉渙之間。帝賚嶽降，運符半千。商弼周翰，接武 差肩。陋七相五公之紱冕，邁杜陵韋曲之衣冠。譬猶 俶儻權奇，素多於冀野；璵璠結綠，自富於荊山。上乃 以道觀能兼收並取，明明在公，濟濟列布，同寅協恭， 相與修輔。故得朝廷清明，紀綱振舉，威武紛紜，聲教 布濩，東漸鴨綠，南洎銅柱，深極沙漠，遠踰羌虜，陸讋 水懷，奔走來慕。雕題反趾、左衽辮髮之俗，願襲於華 風；金革玉璞、犀株象齒之貢，願獻於御府。於斯時也， 治定而五禮具焉。則採《周官》之儀物，稽《曲臺》之典故， 考吉禮嘉禮之義，正婚禮冠禮之序，車輿旂常，衣冠 服制，職在太常，各有攸敘。功成而六樂舉焉。則詔后 夔，辨舞行，命伶倫，定律呂，法太始五運之先，諧中正 五均之度。笙鏞𩊠磬，琴瑟柷敔，職在大晟，各有攸部。 眾制備，群音葉，天「地應，神人悅，修貢效珍，應圖合牒。 上則膏露降，德星明，祥風至，甘雨零；下則嘉禾興，朱 草生，醴泉流，濁河清。一角五趾之獸，為時而出；殊本 連理之木，感氣而榮；嘉林六目之龜，來游於沼；芝田 千歲之鶴，下集於庭。期應召至，不可殫形。」是宜登泰 山，躡梁甫，泥金檢玉，誕揚丕矩，奏功皇天，登三咸五， 上猶謙挹而未俞也。於是親事法宮之中，齋心大庭 之館，思所以持盈守成，垂萬世之彝憲。躬執道樞，卓 然獨斷，仰以順天時，俯以從人願，規模則惟寧人之 指是循，政事則惟元豐所行是纘。其在官也，絕僥倖 之路，汰冗濫之員。奏詔者戒於倚法，治民者戒於為 姦。其在士也，納讜言於群試，復科舉於「四遠。保桑梓 者遂孝養之心；在流寓者獲游學之便。其在民也，除 苛濫之科，蠲不急之務。農人服田，以效力穡之勤；父 老扶杖，以聽詔書之布。將使四海之內，反朴還淳，背 偽棄末，皞皞乎太古之風，各安居而樂業。」先生聞之， 歎美不暇，乃謂公子曰：「今日治效如此，正臣子歌功 頌德之秋也。固惟疏遠之蹤，名不通於朝籍，雖欲抽 思騁辭，作為聲詩，少述區區之志。君門九重，難以自 達，則乙夜之覽，何敢冀哉！」因擊節而歌曰：「麗哉神聖 位九重，仁天普被四海同。曠然丕變還淳風。金革不 用囹圄空。千齡亨運今適逢。下七制，卑三宗。微臣鼓 腹康衢中，日逐兒童歌帝功。」歌畢，振衣而去。公子遂 述其事而理之，以總一賦之義焉。理曰：「赫赫皇宋，乘 火德兮。奠都大梁，作民極兮。一祖六宗，世增飾兮。光 明神麗，觀萬國兮。穆穆大君，天所子兮。粵自叢霄，履 帝位兮。體道用神，妙莫名兮。立政造事，亶有成兮。金 鼎奠邦，神姦讋兮。玉鎮定命，垂奕葉兮。天地並應，符 瑞著兮。應圖合牒，千百祀兮。坐以受之，開明堂兮。三 靈悅豫，頌聲興兮。元臣碩輔，侍帝旁兮。相與弼亮，守 太平兮。連丁壬辰，化道行兮。《己酉》復元，寶曆昌兮。天 子萬年，躬在宥兮。斯民永賴，躋仁壽兮。」
《三都論》章俊卿
「自古帝王之作，莫不更都三河之間，而周秦以降，繼 宅兩京，五季而下，又都大梁，何帝居之不常也？」然考 其所以定都改卜之意，則有由矣。大抵長安便於守， 洛陽便於利，大梁便於戰，三京利害，各有一偏，故前 王因其便利而都之也。方其正朔雖一，而利勢不專， 藩侯碁布，山河瓜分，列國有脣齒之依，朝廷無指臂 之順。必也守戰並修，軍民兩恤，俾其進足以制諸侯 之變，退足以保固宗社，捨長安莫利也。故宗周、西漢， 繼宅西土，勢或然也。嬴秦、隋、唐，踵卜長安，仍以為安 也。逮夫車書混一，禮教興行，舉綱朝廷，張目郡縣。於 是偃武修文，輕徭薄賦，俾斯民均受其賜，思所以新 一王之制，侔盛古之隆，唯禮樂教化是遑，而不以兵 革戰伐為事，則捨洛陽莫便也。故周成、漢光，定都成 周，誠得其宜也。曹魏、司馬晉踵卜洛邑，仍以為安也。 光武而下，唯元魏孝文僅留意於稽古禮文之事，故 遠拔平城，中宅洛邑，粲然新一王之政，遠侔盛古，亦 遷都改卜有以相之。若乃版圖未一，侵伐鼎來，夷狄
