詩甚富。一日柱間得一絕，相傳呂公作也。「冢上為亭 鬼莫嗔，冢頭人即冢中人。憑欄莫起存亡意，除卻虛 空總是塵。」
《誠齋雜記》：「李陶，交趾人。母終，陶居於墓側，躬自治墓， 不受鄰人助，群烏銜塊助成墳。」
《宋史辛棄疾傳》：「棄疾卒，贈光祿大夫。咸淳間，史館校 勘謝枋得過棄疾墓旁僧舍，有疾聲，大呼於堂上，若 鳴其不平，自昏暮至三鼓不絕聲。枋得秉燭作文，旦 且祭之，文成而聲始息。」
《嘉善縣志》：吳仲珪將沒，刻短碣塚上，曰「梅花和尚之 塔。」人或恠之曰：「此有意，久當自驗。」未幾，楊髡毀掘江 南諸墳，仲珪以碣所署，疑為緇流，竟免。
《金史蔡珪傳》：「珪為戶部員外郎，兼太常丞，珪號為辨 博，凡朝廷制度損益，珪為編類詳定，檢討刪定官。」初， 兩燕王墓舊在中都東城外，海陵廣京城圍，墓在東 城內，前嘗有盜發其墓，大定九年，詔改葬於城外。俗 傳六國時燕王及太子丹之葬及啟壙，其東墓之柩， 題其端曰「燕靈王舊。」「舊」，古「柩」字通用，乃西漢高祖子 劉建葬也。其西葬，蓋燕康王劉嘉之葬也。珪作《兩燕 王墓辯》，據葬制名物，款刻甚詳。
《劉頍傳》：頍遷西上閤門使。初，南苑有唐舊碑，書貞元 十年御史大夫劉怦葬，上見之曰：「苑中不宜有墓」，頍 家本怦後。詔賜頍錢三百貫改葬之。
《輟耕錄》：至元間，釋氏豪橫，改宮觀為寺，削道士為髡。 且各處陵墓發掘，迨盡孤山林和靖處士墓屍骨皆 空，唯遺一玉簪。時有人作詩以悼之曰：「生前不繫黃 金帶，身後空餘白玉簪。」
《遂昌雜錄》：河西僧馮某者，與楊璉真珈生同里，幼同 學，情好益甚，相同而相得也。楊在江南掘墳，遂以書 招馮出河隴來江南。既至，道以杭故宋富貴家十墳， 遣馮使之發掘。馮父子皆僧也，十墳已掘，六金寶蓋 不資餘，四墳方儗發掘，而馮父子兩人是夜皆得夢。 夢林莽中金紫官人出拜哀告曰：「君父子所得亦足 矣，我輩安居於此久矣，幸貸我。」父子覺而俱驚，此四 墓於是乎獲全。楊璉真珈敗後，五十年間，此曹無一 存者。馮之父居杭西湖北山，余對鄰，而其子則居昭 慶寺之東。
臧湖隱先生，有屋六、七間，與岳墳相近。時岳墳漸圮， 江州岳氏諱士迪者，宋迪功郎，於王為六世孫，與宜 興唐門岳氏通譜，合力以起廢，墳與寺復完整。久之， 王孫有為僧者，居墳西，大壞，廟與寺至，靡有孑遺。台 僧可觀者，堅忍人也，以其事訴之上司官府。時何怡 真為湖州推官，柯敬仲以書白其事，「寺田典與人者」 復歸寺與廟，寸椽片瓦不留。
《元史李恆傳》：「恆破文天祥於瑞金，改江西宣慰使。天 祥圍贛州急，或言：天祥墳墓在吉州，若遣兵發之，則 必下矣。恒曰：『王師討不服耳，豈有發人墳墓之理』？」 《孝友傳》：「孔全，亳州鹿邑人。父成病，刲股肉啖之，愈後 卒，居喪盡哀，廬墓左，負土為墳，日六十肩，風雨有虧， 俟霽則補之。三年起墳，廣一畝，高三丈餘。」
張子夔，安西人。父喪，每夜半以背負土，肘膝行地，匍 匐至葬所，篩細土為墳。
陳乞兒，歸德夏邑人。年九歲，母喪，哀毀，親負土為墳， 高一丈，廣十六步。人憫其幼，欲助之，則泣拜而辭。 黃贇，臨江人。父君道，延祐間，求官京師，留贇江南。時 贇年幼，及既長，聞父娶後妻居永平，往省之，則父歿 矣。庶母聞贇來，去更嫁，拒不見贇。贇號哭語人曰：「吾 之來，為省吾父也。今吾父已歿，思奉其柩歸而窆之， 莫」知其墓。苟得見庶母，示以葬所，死不恨矣。久之，聞 庶母居海濱，亟裹糧往，庶母復不納。庶母之弟憐之， 與偕至永平屬縣樂亭，求父墓，又勿得。贇哭禱於神。 一夕，夢老父以杖指葬處曰：「見片磚即可得。」明日就 其地求之，庶母之弟曰：「真是已斂時，有某物可驗。」啟 朽棺，得父骨以歸。
《稗史》：李佾字子列，奉化江口人也。人有侵葬其先塋 之側，或曰：「請訟之。」子列曰：「訟則彼合徙柩也。昔季武 子成寢，杜氏之葬在西階之下，請合葬猶許之。此特 鄰逼爾，初豈害吾事也？況葬已揜藏，忍使之暴露耶？」 鄉曲賢之。
《名山藏本行記》：「姚伯華，桐廬人。桐廬無城，元末兵起， 伯華父挈伯華挾貲避盜至，父母皆死。盜稍退，伯華 得之崖下，負之行，從間道夜渡桐江，至其祖墳之下， 掩以樹葉，用木為錐，取石為磚，晝伏夜作，遂作墳 雲。」《蕉館紀談》：「陳友諒愛姬苕華夫人，善月琴，友諒出 師必以隨，呼為妝駕。未幾物故，葬於右耳峰猴溪橋 側。」樹石月琴以表之，至今人名「月琴塚。」
《福州府志》：「閩忠懿王及夫人任氏，初葬於閩縣靈岫 鄉鳳池山，後唐長興三年，改葬永福山，即今之蓮花 峰是也。後唐賜神道碑，張文寶撰文。宣德四年，有種 屯田軍三十人，將王塚盜發，壙門堅甚，只從上角鑿 破一孔，以巨繩腰，一人先下，忽中絕，呼之不應，眾愕
