昔齊景公女聘吳太子，終纍闔閭。長子，夫差兄也。齊 女後葬常熟海隅山東南嶺，與仲雍周章等墳相近。 葬畢，化白龍沖天而去，今號為「母冢。」墳門東二里，有 廬江太守關臻墳。
女墳湖在吳縣西北六里。《越絕書》曰：「夫差小女，字幼 玉，見父無道，輕士重色，其國必危，遂願與書生韓重 為偶，不果，結怨而死。夫差思痛之，金棺銅槨，葬閶門 外。其女化形而歌曰：『南山有烏，北山張羅，烏自高飛， 羅當奈何？志欲從君，讒言孔多。悲結成疾，沒身黃壚』。」 又趙曄《吳越春秋》云：「闔閭有女哀怨王，先食蒸魚，乃」 自殺。王痛之，厚葬於閶門外。其女化為白鶴，舞於吳 市，千萬人隨觀之，後陷成湖，今號女墳湖。流杯亭在 女墳湖西二百步，闔閭三月三日泛舟游賞之處。 《雲溪友議》：「真娘者，吳國之佳人也。時人比於錢塘蘇 小。小死葬吳宮之側，行客慕其華麗，競為詩題於墓 樹，櫛比鱗臻。有舉子譚銖者，吳門秀逸」之士也。因書 絕句，以貽後之來者。睹其題處，《經遊之者稍息筆矣》。 詩曰：「虎丘山下塚纍纍，松柏蕭條盡可悲。何事世人 偏重色，真娘墓上獨題詩。」
蔡州西北百里平輿縣界，有仙女墓，即董仲舒為母 追葬衣冠之所。傳云：董永初居元山，仲舒既長，追思 其母，因築墓焉。秦宗權時，或云：「仲舒母是天女，人間 無墓，恐是仲舒藏神符靈藥及陰陽祕訣於此。」宗權 命裨將領卒百餘人往發，即時注雨，六旬不止，竟施 工不得。是歲，淮西妨農，因致大饑焉。
許靜墓，在成都延秋門外直西七八里田中有巨墓， 云許將軍墓也。耕牧之人，牛豕之屬，犯者必有禍焉。 近置軍營，屯野外，墟墓多不存者，唯此巋然存焉，人 莫敢犯。靜在前蜀官至大司徒。
《資暇錄》：永樂坊內古塚，今人皆呼為東王公，墓有祠 堂加其上，俗以祈祀，稱「造化東王公」，大謬也。按韋氏 《兩京新記》云：「未知姓名，時人誤為東方朔墓也。」當時 之人已誤，今又轉東方朔為東王公，後代必更轉為 東里子產矣。
《東軒筆錄》：壽州張侍中、撫州晏丞相，俱葬陽翟地，相 去數里有發塚，盜先築室於二塚之間，自其家窾穴 以通其隧道。始發張墓，得金寶珠玉甚多，遂完其棺 櫬，以揜覆其穴。次發晏公墓，若有猛獸嗥吼，盜甚懼， 遽出，呼其徒一人同入，又聞兵甲鼓噪之聲，盜益懼， 又呼一人同之，則寂然無響。三盜笑曰：「丞相之神盡 於是矣。」及穿櫬槨，殊無所有，供設之器，皆陶甓為之。 又破其棺，棺中唯木胎金裹帶一條，金無數兩，餘皆 衣服，腐朽如塵埃。盜失望而恚，遂以刀斧摩碎其骨 而出。既而貨張墓金盂於市，為人擒之，遂伏罪。及言 其事，世謂均破塚，而張以厚葬完軀，晏以薄葬碎骨。 事有不可知如此者。
《畫墁錄》：「《新唐書》以淺水原懷忠塚為渾瑊、平涼會盟 所殺，戰士斂死者。」平涼離淺水原三百里，無容以數 千人遷至三百里，謬甚矣。懷忠塚乃太宗征薛舉戰 士也。
東水門外覺照院，元祐末，予緣幹適彼，與寺僧縱步 道旁，指一壙云：「此陶穀墳也。墓門洞開，其間無一物。」 因諷寺僧為掩覆，僧曰：「屢掩屢開不可曉。十餘年前， 有陶姓人作寒食，爾後不復來。」陶為人輕檢，嘗指其 頭曰：「必戴貂蟬。」今則髑髏亦不復見矣。
《後山談叢》：「唐魏鄭公、狄梁公、張燕公墓棘直而不岐， 世以為異，而孔林無枳棘也。」
《夢溪筆談》：「海州東海縣西北有二古墓，《圖誌》謂之黃 兒墓，有一石碑，已漫滅不可讀，莫知黃兒者何人。石 延年通判海州，因行縣見之，曰：『漢二疏家東海。此必 其墓也』。遂謂之二疏墓，刻碑於其傍。後人又收入《圖 經》。」予按，疏廣，東海蘭陵人。蘭陵今屬沂州；承縣，今東 海縣，乃漢之贛榆，自屬瑯琊郡，非古之東海也。今承 縣東四十里自有疏廣墓，其東二里有疏受墓。延年 不講《地誌》，但見今謂之東海縣，遂以二《疏》名之，極為 乖誤。大凡地名如此者至多，無足紀者。其北又有孝 女塚，廟貌甚盛，著在祀典。孝女亦東海人，贛榆既非 東海故境，則孝女塚廟亦後人傅會縣名為之耳。 延州天山之巔，有奉國佛寺，寺亭中有一墓，世傳尸 毗王之墓也。尸毗王出於佛書《大智論》，言嘗割身肉 以飼餓鷹，至割肉盡。今天山之下有濯筋河，其縣為 膚施縣。詳膚施之義，亦與尸毗王說相符。按《漢書》，膚 施縣乃秦縣名，此時尚未有佛書，疑後人傅會縣名。 其說雖有，唐人一碑，已漫滅斷折不可讀。慶曆中，施 昌言鎮鄜延，乃壞奉國寺為倉，發尸毗墓，得千餘秤 炭，其棺槨皆朽，有枯骸尚完，脛骨長二尺餘。�「骨大 如斗，并得玉環玦七十餘件，玉衝牙長僅盈尺」，皆為 在位者所取。金銀之物，即入於役夫爭取珍寶遺骸 多為拉碎，但貯一小函中埋之。東上閤門使夏元象 時為兵馬都監，親董是役，為予言之甚詳。至今天山 倉側，昏後獨行者往往與神鬼遇，郡人甚畏之
