《野獲編》：耶律楚材大有造於中國，元世祖眷之，亦異 他將相，其壽域想必屬當時恩賜者。近日一友人治 別業於京城外西山，忽發一塚，開櫬得大頭顱加常 人幾倍，不知為何人葬地。予聞之，諫止之曰：「此無論 何代，殆必異人，盍早納其柩閉之。」未幾，掘得碣石，則 楚材墓也。雖稍為葺治，聞壙中他物散去多矣。耶律 生前舉動，已是慈氏後身，又安問遺骸之完缺？但功 濟一世，而七尺之不保，何哉？
《日知錄》：《晉書郭璞傳》：「璞以母憂去職，卜葬地於暨陽， 去水百步許。人以近水為言，璞曰：『當即為陸矣』。其後 沙漲，去墓數十里皆為桑田。」《王惲集》乃云：「金山西北 大江中，亂石間有叢薄，鴉鵲棲集，為郭璞墓。」按史文 元謂去水百步許不在大江之中，且當時即已沙漲 為田，而暨陽在今江陰縣界，不在京口。又所葬者璞 「之母而非璞也」，世之所傳皆誤。
《冷然志》：「碧雲寺後有魏忠賢墓，本于經舊墓道，忠賢 拓之，翁仲石麟羊虎，森列扶闌，皆以白玉石為之，雕 刻精巧，中立二穹碑，合書其銜。」忠賢戮尸之後，未嘗 葬此，聞係崇禎甲申都城破後，其黨為之者。明初中 官造墳安葬，例給銀五十兩，自正德中多至五百兩 矣。其後歲益月增，享堂碑亭，制愈僭越。夫山陵之制， 亦不過前樹一碑而已。忠賢乃用二碑，黨附小人之 無忌憚如此，惜無力士踣而碎之也。
《兗州府志》：「魯諸公墓在舊縣東八里，修隴蔓延不絕， 西葬伯禽，南葬文公。惟昭公墓在道南，孔子為魯司 寇時，溝而合諸墓。」按《左傳》「季孫使役如闞，公氏將溝 焉。闞城即闞鄉澤，在今汶上之西，非此地也。」
《湖廣通志》：「杜甫墓，宋徐得記。舊序謂先生死，葬耒陽 縣北二里。或謂不然，實死於岳陽。二說互相詆訾。始 余官郴，道耒陽，始得謁先生於祠下，孤墳在祠後，邑 有墓，墓有祠，耒陽所私而重也，奚怪焉？」《類苑》云：「甫終 耒陽，槁葬之。元和中，其孫嗣業始改葬鞏縣。元微之 為志。」今考元稹作墓志，但云「子美旅殯岳陽。」及考黃 鶴作《杜詩年譜》云：「唐元宗幸蜀還，詔求子美、聶令，乃 積土江山，曰『死葬於此矣』。」此皆誣也。元宗卒於寶應 元年，子美卒於大曆五年，後元宗已十年，豈有詔求 之事？再考大曆四年，子美有「瘞夭近藩岳」之句，耒陽 之墳，恐瘞子宗文者，後世不忘，遂因牛酒之語，從而 附會之也。余按，元稹《墓志》云：「子美之孫嗣業，啟子美 柩之襄，祔於偃師，途次於荊楚。」銘云：「合窆我杜子美 於首陽之山前。」《平江縣志》又云：「甫卒於潭岳之間，旅 殯岳陽。長子宗文卒耒陽，次子宗武貧病不克葬，命 其子嗣業啟甫柩祔偃師。」則耒陽之殯，實甫子宗文。 考《河南志》，偃師首陽有杜甫墓，鞏縣接壤偃師，而甫 子曾殯耒陽。《類苑》之訛有繇矣。乃《一統志》云：韓愈一 詩：「今春偶客耒陽路，悽慘去尋江上墓」，豈元微之但 為志而不克遷，或已遷而故塚尚在邪？愚謂：愈豈亦 傳訛於宗文之殯、聶令之葬耶？
紅拂墓，《紅拂》傳奇始於唐，張說作《虯髯傳》，蓋亦好事 者託筆也。不然，衛公本朝將相，紅拂既已為夫人，燕 公豈不知其姓氏，而但稱紅拂女子，不傷國體乎？衛 公屯兵長沙，固有之。醴陵縣因靖興寺有魏公祠，遂 指山上地有一高塚，而曰「此紅拂墓，與之對。」甚無稽 也。《胡氏筆叢》云：「考史書，李百藥常在楊素幕中，素愛」 其才，而百藥竊其侍姬。事覺，素怒，并命斬之。及解衣 就縛，百藥通體如玉，而神色不變。素遂釋去，命為奩 具，贈之以姬。此事古今佳話。今以百藥為「藥師」，由《虯 髯傳》誤之耳。
《漢陽府志》：「同塚一名疑塚，縣西百里周陂鄉。相傳曹 操兵敗烏林詐稱已死，作塚七十有二，使人莫知己 所在，故名。按塚七十二，其巨擘群塚者為同塚，餘皆 疑似之形。父老相傳為曹孟德所造，防掘發也。夫許 昌距此不啻千里，況此地一望平洋，非有形勢可據， 曹之造此何為？且去塚數百武，有曹操廟，中所塑即」 魏武帝像，豈緣同塚之疑而祀之乎？至相傳有金壺 銀盃及兵器之屬，欲貸者先夜焚楮塚前，稱假某器 為用。次早具如所貸，羅列塚前，事畢還之。後有黠者， 執不歸，即鬼祟其室，懼反其物。嗣則塚門閉而絕不 與世通矣。此語更屬荒唐，然愚民爭信，百喙莫勝。崇 禎庚辰，本邑游手之徒及景沔，群不「逞者相率聚此， 期日發塚取兵器，幾成大患。頼彼地著姓，合眾勦滅， 不然，禍且旦夕及郡邑矣。」豈阿瞞敗《赤壁》時，其奔北 者或經此，故後有是說與？抑漢都長安，彼時左家渡 未經衝決，其江漢之遊秦者，途或出此。昔為巨鎮，今 雖荒野，陰雨之後，土人尚有掘得城釘者，則操之經 此，或不可知，而遽信為彼「藏骨」之處。可乎哉。
按《舊志》於同塚之事略不置辨，且於藝文多收題詠， 侈為古蹟，真所謂「俗語不實，流為丹青」者也。赤壁之 役，曹公疾走華容，喘然恐後，百里之間，追兵四迫，何 暇召徒徵眾，作此七十二塚，以疑敵人乎？漢高捫足， 顏竣同舟，姜維、楊儀，反旗鳴鼓，以走仲達。蓋人心所
