漆其間，豈可動哉』！」張釋之進曰：「使其中有可欲，雖錮 南山猶有隙。使其中無可欲，雖無石槨，又何戚焉？」夫 死者無終極，而國家有廢興，釋之所言，為無窮計也。 孝文寤焉，遂以薄葬。又漢氏之法，人君在位，三分天 下貢賦，以一分入山陵。武帝歷年長久，比葬，陵中不 復容物。霍光暗于大體，奢侈過度。其後至更始之敗， 赤眉賊入長安，破茂陵，取物猶不能盡。「無故聚斂百 姓，為盜之用，甚無謂也。」魏文帝於首陽東為壽陵，作 《終制》，其略曰：「昔堯葬壽陵，因山為體，無樹無封，無立 寢殿園邑，為棺槨足以藏骨，為衣衾足以朽肉。吾營 此不食之地，欲使易代之後，不知其處，無藏金玉銅 鐵，一以瓦器。自古及今，未有不亡之國，是無不掘之 墓。喪亂以來，漢氏諸陵無不發掘，乃至玉柙金縷，骸 骨並盡，豈不重痛哉！若違詔妄有變改，吾為戮屍于 地下，魂而有知，將不福汝！」魏文此制，可謂達于事矣。 向使陛下德止如秦、漢之君，臣則緘口而已，不敢有 言。伏見聖德高遠，堯、舜猶所不逮，而俯與秦、漢之君 同為奢泰，捨堯、舜、殷、周之節儉，此臣所以戚戚也。今 為丘壟「如此，其內雖不藏珍寶，亦非益也。萬代之後， 人但見高墳大塚，豈謂無金玉也？臣之愚計，以為漢 之霸陵，既因山勢，雖不起墳，自然高顯。今之所卜，地 勢即平，不可不起。宜依《白虎通》所陳周制，為三仞之 墳。」其方中制度，庶事減少。事竟之日，刻石於陵側。明 丘封大小高下之式，明器所須，皆以瓦木，合「於禮文， 一不得用金銀銅鐵，使後代子孫，並皆遵奉。一通藏 之宗廟，豈不美乎！且臣下除服，用三十六日，已依霸 陵，今為墳壟，又以長陵為法，恐非所宜。伏願深覽古 今，為長久之慮。」臣之赤心，唯願萬歲之後，神道常安， 陛下之孝名揚於無窮耳。
《賀昭陵徵應狀》張說
右御史中丞徐惲從京使還，向臣等說：「妖賊劉志誠， 四月從咸陽北向，面南見昭陵山上有黑雲忽起。志 誠謂其凶徒云：『此雲將有暴風，若衝頭立，恐有破敗』。 志誠久從軍伍，頗解雜占。其言未畢，飄風果至，直衝 行者，莫不昏迷，眾心驚惶，不知所出。及至便橋之際， 並即散走。又見父老云：『往年權梁山之徒，將逞不軌， 當時亦有烈風暴雨，發自昭陵，比至京城，賊還破滅。 謹參往事，與今同符者。伏以閭閻賤類，竊敢猖狂，而 祖宗威靈，亦已元鑒。昔年感召，若命蚩尤；今日驅除， 更徵風伯。所以妖炁自殄，狡計莫施，頃刻之間，逃形 無路。此皆神功潛運，昌曆無窮，將俾孫謀，用昭聖德。 事堪懲惡，可以垂後，無任慶悅之至，仍望宣付史館， 并示朝列。謹錄奏聞』。」謹奏。
《女媧陵記》喬潭
登黃龍古塞，望洪河中流，巋然獨存，大浸不溺者，媧 皇陵也。夫巨靈劈太華，蹠首陽，導河而東，以洩憤怒， 雖有重丘大阜險狹之口，罔不漱之為黃壤，汨之於 旋波矣。女媧氏已然之後，豁爾之衝，天險束阨，風濤 鼓作，乃能中乾外禦，特立萬年，其憑神可知也。水無 盈縮之度，陵有高卑之常，霖潦漲之，兩涘沒矣。於是 乎不為之小而就其深。旱暵滲之，孤嶼出矣，於是乎 不為之大而就其淺。非夫巨靈壯趾以固本，河伯高 肩以承隅，胡然動靜如因其時，升降不失其則。羅浮 二岳，以風雨合離；蓬萊五山，以波潮上下，不復故道， 遂違常流，甚相遠矣。君子曰：「夫能屠黑龍，涸九州，況 乎一水之上，而自為謀？夫能斷鼇足」，立四極，況乎數 仞之高，而自為力；神人之易，昧者難知。密邇山谷，森 羅物象。莽莽蘆渚，寧非止水之餘；嶄嶄石林，猶有補 天之色。搖演空曲，精靈若存。且夫上無積草，表以孤 樹。常感風氣纎條，悲鳴若冥應。�「蠁，鼓簧而吹笙。由 是憧憧往來，無不加敬。山有梅栗，關吏羞焉；水有菱 芡，舟人奠焉。冢之木，無或斬焉。陵之土，無或抔焉。是 則馨香已陳，而樵蘇自禁矣。故聖人取薄葬，去厚送。 驪山之銀海魚燈，虎丘之金精龍劎，錮之其內，散之 其間，適為大盜之守，未足藏身之固。彼橋山帝丘，九 嶷會稽，皆因山而墳，未聞其赭者。」余謂媧皇受命在 火，火以示水，谷不為陵。開門負固，日用其力。不然，其 隙地豈必封崇乎？是故觀而志之，為《城冢後記》。
《代中書門下賀八陵修復畢表》權德輿
臣某等言：「臣聞宗廟之享，以致吉蠲；山園之制，以極 嚴敬。國朝祀典，盡用漢法。寢宮便殿，永奉衣冠。日往 月來，久未修復。伏惟皇帝陛下繼明恭己，大孝因心， 丕承祖宗，對越天地。薦馨香於九廟，崇經構於八陵。 庶工子來，百堵皆作；人神協吉，龜筮告猶。用成奕奕 之新，實自烝烝之孝。行宮盡復，神御以安。掌禮之官」， 虔於受命；奉陵之縣，但睹成功。慮財用而靡賦於人， 量事期而不愆於素。罔極之感，通於神明。奚斯閟宮， 徒頌諸侯之事；叔孫原廟，蓋匪先王之法。孝彰禮備， 豈比於今？列聖在天，萬方受祉，春秋匪懈，超冠百王。 臣等謬參台司，獲承詔旨，無任誠賀之至。
