主張「世道」者之一助矣。
《方輿圖書》序 〈臣〉嵇仞巘
地之有志，自《禹貢》始也，至《職方》而加詳，至司馬遷之 《貨殖傳》、班固之《地理志》而愈詳。地之有圖，自元人朱 思本始也，至羅念菴、陳伯玉而加備，至儀甫薛先生 之《車書圖考》而益備。先生具奇偉卓犖之才，而刻志 鑱心於經世之業，上自天文星曆，以下及於兵鹽河 漕，無不髮櫛而緡貫之。余嘗觀其所次日月五星、三 垣二十八宿，雖古之甘、石二家不能易也。其所次交 蝕歲差、時刻分秒，雖古之洛下閎、僧一行、郭守敬諸 人不能易也。已又出其《車書圖考》，皆其所身歷而目 見之者，而非傳說窕言之士，徒剽舊聞，止同帖括講 簏之具已也。余嘗怪古今人不甚相遠，至伯益所記， 如「東自大壑迄於赤水，以至不周附」禺，皆人跡之所 未蹍，一切輪蹄舟楫之所未至者，而其中女媧之腸， 女丑之尸，歷歷皆目睹焉。至讀管敬仲之書，其手實 七尺而二十施，五山、十二草、九州、三土、九十物，臚列 而標命之，豈古人真有夸父之足，章亥之步？而要其 所以詮次而詳志之者，亦足以見古人留心地職，其 學問該博如此也。今「天下東起薊、遼，涉雲中、上谷，西 接隴、蜀，南及蒼梧、象郡、百越之地，縱橫不過萬里。此 其居大地之中，僅如黑子之著面。然而甌粵之人，有 終身而不知罽者矣，秦晉之人，有白首而不識黂者 矣，又況其騁目於八荒之外乎？」先生生長齊魯，足跡 半天下，因取秦、漢以來圖牒所次者，復以己意增損 之，以「為阻要不出無以繕戍守也，故為之詳。阨塞山 川，不出無以別險夷也，故為之標。形勝職掌不出，無 以辨煩劇也，故為之詳。建置土產，不出，無以見沃瘠 也，故為之悉。物宜繁簡，不出無以別任使也，故為之 注。」衝僻不越尺幅，而地域之廣，輪已見於軒墀之外； 不出戶庭，而一切民情風俗，物宜地利，與夫國家所 以建官設牧之旨，「辨土定方」之制，無不洞如觀火，粲 若列眉。使後世之學士大夫得是圖而熟悉之，或入 為從官大臣，或出而操符專城受方州之寄，其有裨 於經世之務，豈淺鮮哉！
《坤輿圖說》序 〈臣〉艾儒略
造物主生我人類於世也，如進之大庭中，令饗豐醼， 又娛歌舞之樂也。嘗試仰觀天象，而有日月五星列 宿之麗，則天似室廬，列象似瑰寶之飾垣壁者然；俯 察地形，而有山川草木之羅列芬芳，則猶劇戲之當 場者然。其他空中飛鳥，江海潛鱗，地上百糓果實，則 集五齊八珍之薦列几筵者然。然則造物主之恩厚 「亦極矣。胡為乎人每日用不知」，若將謂固然宜然，而 曾莫究其所以然也。夫士抱雅志，將以周游四遠，或 為采風問俗以弘教化，或為搜珍覓寶以充美觀，或 窮此疆爾界以察地形，或訪聖賢名流以資師友，或 通有無貿易以求贏羨，或考群方萬國山川形勝，以 證經傳子史之載紀，或探奇覽秀以富襟懷，以開神 智。諸如此類，即有志焉，而勢不無道里跋涉之勞瘁， 舟車貲費之經營，以至寇賊風波意外之警，又往往 足為我虞。矧人壽之幾何，勢非假羽翮以翔遊，或莫 能遍歷八荒，以畢吾一生壯遊之願也。茲賴後先同 志，出遊寰宇，合聞合見，以成此書。不出戶庭，可以周 知遐遠。在創聞者固未免或駭為奇，然而非奇實常； 或疑為虛，然而非虛皆實。夫惟造物主之神化無量， 是故五方萬國之奇詭不窮。倘一轉念，思厥所由，返 本還原，徑固不遠。區區之愚，良有見於此耳。所願共 戴天履地者，既幸宅是庭，饗是醼，觀是樂，因而愬流 窮源，循末求本，言念創設萬有一大主宰，而喟然昭 事之是惕，則巵言薈萃，庶其不貽《說鈴》之誚乎？若曰 異聞異見，姑以炫燿耳目，則儒略何人，而敢於學海 名區呈此伎倆？是又與於玩物喪志之甚者也。
職方總部紀事
《春明夢餘錄》：「《周禮》職方氏掌天下之圖，以定天下之 地。辨其邦國都鄙、四夷八蠻、七閩、九貉、五戎六狄之 人民與其財用，九穀六畜之數，要周知其利害。」 《居易錄》：監察御史江蘩條奏會試事宜，奉。
旨與御史王承祐「前疏下九卿、詹事、科道再議。以直 隸、山東為北左，河南、山西、陝西為北右，江南、浙江為 南左，江西、湖廣、福建、廣東為南右，四川、雲南為中左， 廣西、貴州為中右。」從江請也。
成愚崑，青州樂安人。通知天文。賊據岳州，官軍未即 攻拔。成時為御史，密疏言「當於某月日克復岳州。」已 而捷至，如所言。後長沙之捷，雲、貴、川、廣之捷，皆密疏 克復，時日不爽。遂內擢通政司參議，超拜太常寺卿。 進兵部右侍郎，罷歸。
《牂柯漫志》：「南嶽位離明，品秩視三公，歷代崇奉，國有 大事，輒遣官祭告。」順治三年
王師下湖南，即命有司修飭廟貌，遣大臣齎祝版往 行禮，蓋「首重懷柔」之典也。廟故有神龜，大如錢，廟祝
