「色燄燄，如春花時，實成而葉竭矣，但見垂累紫白，丸丸五六丈也。」 寺內二西府，海棠二樹尋左右列，遊者左右目其盛，年年次第之，花不敢懈。寺後五里柰子樹，歲柰花開，柰旁人家擔負几案酒殽具，以待遊者。賃賣旬日，卒歲為業。樹旁枝低，亞入樹中，曠然容十數席。花陰暗日，花光明之。看花日暮，多就宿韋公寺者。海棠、蘋婆、柰子，色二，紅白，花淡蕊濃，跗長多態。海棠紅於蘋婆，蘋婆紅於柰子也。崇禎己巳，柰子樹，兵薪之矣。
觀音寺，在大時雍坊。《景物略》曰：「杭州上天竺觀音大士古像，晉天福年，僧道翊見瑞光，發澗，得奇木以刻也。後漢乾祐年，僧從勳自洛陽奉佛舍利，安大士頂，妙相既備，晝而白光。宋建炎四年，兀朮入臨安，高宗遜於海，兀朮問知像緣，遂與玉帛圖籍，盡航而北。僧智完率徒以從，至燕，舍都城西南五里之玉河鄉，建」 寺奉之。此觀音寺也。天順壬午，土人權五修之，成化丁酉僧德顯又修之，因得石土中金大定十七年刻，載天會七年梁王徙像甚悉。今寺所奉乃又非晉像，豈天興初會顛沛於兵，抑至正末復崎嶇而北也？寺有成化二十三年《學士程敏政碑》，至今游杭天竺者，僧仍指大士曰：「晉像。」 不知徙此已四百八十二年矣。
天寧寺在彰義門外。《景物略》曰：「釋迦舍利珠八斛四斗，其三之一住人間也。阿育王置塔八萬四千，東震旦得塔十九，其粒不可得計也。康僧會懇佛，七日得七，曇榮懇之，自三粒至三百粒。隋文帝遇阿羅漢，授舍利一裹與法師曇遷。數之，數多數少莫能定，迺七寶函致雍、岐等三十州，州各一塔，天寧寺塔其一也。」 塔高十三尋，四周綴鐸以萬計，風定風作，音無斷際。寺僧云：「音斂則光見，或歲一見，或數歲一見。」 嘉靖庚戌三月廿八夕，婁東王世貞宿寺中，微雨簌簌，塔鐸忽斂，他聲作于下，耔耔然類蛩鼓翼者。視相，輪表青白光晶瑩，大于五斗甕，上下閃欻，間一射人衣，亦青白色，可炊黍時乃定，則鐸聲發，他耔耔聲息也。塔倒影，在大士殿。日方中，闔殿中門，日入門，罅塔全影，倒現石上。昔人云：「影從罅入，空中物則旁礙，礙則影束，影束則倒。」 段成式云：「海水倒翻故耳。」 然是舍利珠影也。珠光上聚，攝入塔影，影入隙光，光則倒受。倒者，光中塔影，非此塔影也。今懸鏡中像過傍鏡，其物正倒也。陽燧倒影者，日光倒入也。又光從上來層十三具，光一再傳物體則小也。佛光，日也；舍利珠光，月也。光色青白，每見以夜及晦及雨也。佛光恆在人目體，陰避光，日中見影門隙，今穿竹至丈，承目指空，方晝見星也。塔前一幢，隋開皇中立，書體遒美。楊升菴云：「最似歐、褚筆法。」 寺在唐開元，名天王寺，正統始名天寧。或曰：「京師古幽州也。」 隋所建塔藏舍利者，幽之弘業也。幽今無弘業，天寧之先又不為弘業，意者志軼之，志軼之，安知弘業不為天寧也？一在保定縣東門外古剎，置僧會司於內。
《千佛寺景物略》曰：「山之青，積空色也；山之紫，日色、秋色、暮色；山之綠，草樹色；山之時白時蒼，雲煙色也；山自無色而有所自為色者，光五暈焉。九華頂也。頂於盤山之麓，一峰出雲，凝然而動勢，聳然而媚容。下有寺曰千佛，唐開元寺也，今頹矣。殿佛歲愁風雨，房僧日泣竈煙，客無所坐，坐山門看九華頂，則去寺後半」 里一石，米粉色，縱二丈，廣丈有五尺，曰搖動石。試一人悄然推之，颭颭動眾則不動。試作語曰：「我其搖則不動。」 初動看日影移處知之，次看石知動也。然石根山連纖璺焉。寺無山田，僧得《目眚》方人就治，輒脫然愈香火以之。僧所取礪若砧者，斷，唐人詩碑字碌碌然，而時貴詩碑輩立儼如字波捺無損者。寺而北半里感化寺《金人碑》完好矣。番字如篆符，乃不可識其歲月。
極樂寺高梁橋。水來西山澗中，去此入玉河，辭山而平，未到城而淨。兩水夾一堤，柳四行夾水高梁堤上柳高十丈，拂堤下水，尚可餘四五尺。岸北數十里，大抵皆別業僧寺。低昂疏簇，綠樹漸遠，青青漠漠，間以水田界界，如雲腳下空。距橋可三里，為極樂寺址。寺天啟初年猶未燬也。門外古柳，殿前古松，寺左國花堂牡丹，西山入座，澗水入廚。萬曆四十年間，士大夫多暇數游寺，輪蹄無虛日，堂軒無虛處。袁中郎《黃思立》云：「小似錢塘西湖然。」
真覺寺，在白石橋。明成祖時，西番板的達來貢金佛、五驅、金剛寶座。規式，詔封大國師，賜金。
