弔樂生文〈并序〉 柳宗元
許《縱自燕來》，曰：燕之南有墓焉，其志曰《樂生之墓》。余 聞而哀之。其返也，與之文使弔焉。辭曰：「大廈之騫兮， 風雨萃之。車亡其軸兮，乘者棄之。嗚呼夫子兮，不幸 類之。尚何為哉？昭不可留兮，道不可常。畏死疾走兮， 狂顧徬徨。燕復為齊兮，東海洋洋。嗟夫子之專直兮， 不慮後而為防。胡去規而就矩兮，卒陷滯以流亡。惜」 功美之不就兮，俾愚昧之周章。豈夫子之不能兮，無 亦惡是之遑遑。仁夫對趙之悃款兮，誠不忍其故邦。 君子之容與兮，彌億載而愈光。諒遭時之不然兮，匪 謀慮之不長。跽陳辭以隕涕兮，仰視天之茫茫。苟偷 世之謂何兮，信〈一作言〉余「心之不臧。」
石浮圖銘序略 王大悅
建浮屠于門右者，鄭氏字元泰，范陽人。木易燼滅，「土 亦塵散。惟石之永，瞻其有恆；繄法之堅，念茲無替。」銘 曰：「高塔峨峨，示延遐矚；多生攘攘，動善群觸。茲設茲 剎，無礙無疆。其福豐衍，其資廣長。彼石惟堅，我性亦 定。永永不滅，視以知正。」
島墓銘 蘇絳
曰：「君穿楊未中，遽罹飛謗。」解褐責授遂州長江縣主 簿，三年秩滿，遷普州司倉參軍。君性和茂，未嘗評人 之是非，不食葷血，風骨自清，念持金偈，真枝至理。悟 浮幻之莫實，信無生之可求，智矣哉！又善攻筆法，得 鍾張之奧，所著文篇，澹然躡陶謝之蹤。以會昌癸亥 歲七月終于郡官舍，未浹旬，轉授普州司戶參軍。無 子。夫人劉氏，承君遺旨，粵以明年三月，擇安岳縣移 風鄉南岡，權妥禮也。慮陵谷遷變，刊石紀時。
黃金臺賦 張式
燕昭王以「齊魏黷武，楚趙專征，地僻援寡，城孤勢輕， 體未遑於安席，心每寄於懸旌。外矜嚴以示懼，中慷 慨而不平。欲羅天下之彥，總海內之英，爰築臺於國， 以尊隗為名。知夫喬林之木可選，他山之石可轉，將 在物之非珍，謂求賢之不顯。苟白駒之可縶，信黃金 之可賤。且設而為己則已奢，設以為人則為善。岌然」 既就，赫矣斯存。象徘徊于前殿，色晃朗於朝暾。人所 貴惟金，我以為土；時以士為賤，我以為尊。誠列辟之 未制，掩前經之所論。昔銅雀創於鄴都，陽臺起於荊 國。聳高麗之殊觀，備珍奇而盡飾。徒竭用而殫人，自 矜豪而逞力。洎夫遺情繐帳，徒愴淫心；結夢巫山，空 資穢德。豈同夫慮成經始，所寶惟賢。初假物以求士， 終得魚而忘筌。不然者，鳥將棲於茂樹，魚自躍於深 淵。臣亦效誠於大國，人遠誰仕於弱燕？所謂「興亡必 繫於賢哲，勝負寧由於眾寡。」庶斯焉而取斯，誠大者 而遠者。及夫劇辛不召而至，樂毅無媒而萃，咸委質 而納忠，願長途而騁驥。然則賢為強國之器，臺實招 賢之餌。空悲霸業之雄，不睹濫觴之自。異乎哉！歷萬 古而共觀，信諸侯之一致。後之士寧無郭隗之才？後 之君但守燕昭之位。是以千乘雖貴，一士雖微，必禮 之而後為用，必求之而後能歸。不可誘之以利，不可 劫之以威。因酌古之遺意，惜臺平而事非。
黃金臺賦 獨孤授
戰國之分裂寰區，境削兵抑者，不惟燕乎？昭王乃卑 身以勤德，懷霸業之遠圖，伊取士之或異，及成功而 莫殊。抗珍臺而臨碣石，廓賢路而走幽都。表之以高 居，尊之以厚禮。「曷云成土水之弊，適以備股肱之體。」 于是雲竦山峭，穹崇䆗窱，架坱圠以上馳，飭金寶以 內照。泛易水之浮景，蔭尾星之垂耀。是為層構臨而 時傑臻，亦猶甘餌懸而巨鱗釣。展禮於此，感之在彼。 降其尊以奉其卑，豐於物而薄於己。臨燕薊之眾目， 傾齊趙之奇士。士之得可霸，其將四海有焉；士之失 且亡，豈直千金而已。然則作為臺館，實耗財力，始若 勦人，終能肥國。宋歌《澤門》以歸怨，燕尊郭隗而耀德。 苟順動而若斯，尚何求而匪克？義積道光，聲馳風揚。 群材並用，墜業乃昌。屈於一人以釣士，則開霸而圖 王；侈於一臺以釣國，則兼大而稱強。誠異虜其臣而 必斃，瓊其室而是亡。且惟臺則沒矣，代如何其？綿邈 千載，蒼茫一時。孰為來者？曾莫嗣之？國是以興，鑒黃 金之豈恡？賢如可得，下《白屋》而寧辭？故九九之術不 棄，齊桓以成功；善善之道克廣。《燕》《昭》以《垂風》，用能首 《五霸》冠七雄。抑未有為國而失士，可攄盛烈於無窮。
黃金臺賦 韓徹
伊君有燕國，隘朔邊。當昭王旁求致理，遇郭隗自舉 推賢。乃曰「人思爾得，禮由我先。」既築高臺，所捐者寧 辭百鎰；斯為下士，效死者何啻三千。苟柱石之來助， 冀土宇之獲全。原夫累土足階，披沙何損？勢迢迢而 迥出，價洋洋而彌遠。寧同戲馬，興誘勸以立基；有異 思仙，得富強而為本。爾乃經營是設，積思方成，欹危 既差於九仞，委棄自多於一籯。潛思潤屋之謀，寶不 足貴；遠得利國之術，賢豈能輕？所以士因臺而取重， 臺因金而播名，振一時之德美，傳萬古而風清。是則 厥狀足徵，斯義可考。孤峻上符於臣節，崔嵬下瞰於
