《崇教大師演公碑》，趙孟頫撰并書」；其一石斷為七，環 束而立之，至正二十四年《隆安選公〈傳戒碑〉》，危素撰 并書。寺為脫脫丞相故宅，今千佛殿傍立一老髯，愨 頭朱衣。一老嫗，鳳冠朱衣者，脫脫夫婦也。後僧錄司 司右姚少師影堂，少師佐成祖為靖難首勳，侑享太 廟。嘉靖九年移祀大興隆寺。俄寺災移此。木主題「推 忠報國協謀宣力文臣特進榮祿大夫上柱國榮國 公姚廣孝像」，露頂袈裟趺坐。上有偈，署「獨菴老人題。」 獨菴，少師號也。
《長安客話》：京師有姚少師畫像，面大方肥，紅袍玉帶， 髡頂上戴唐帽。今崇國畫像猶是僧服，姿容瀟灑，雙 睛如電光之燦。像贊云：「看破芭蕉拄杖子，等閑徹骨 露風流。有時搖動龜毛拂，直得虛空笑點頭。」葢本色 衲子語。
《英宗實錄》：「番僧有數等：曰大慈法王，曰西天佛子，曰 國師，曰禪師，曰都綱，曰剌麻，俱光祿寺支待。有日支 酒饌一次、二次、三次，又支廩餼者，有但支廩餼者。」上 即位初，禮部尚書胡濙等議，減去六百九十一人。正 統元年五月，濙等備疏慈恩、隆善、能仁、寶慶四寺番 僧，當減去又四百五十人。
袁宏道《崇國寺遊記》：崇國寺僧引觀《姚少師像像贊》， 皆本色衲子語，少師自題也。過番僧舍，觀曼殊諸大 士變像，藍面豬首，肥而矮，遍身帶人頭，有十足駢生 者，所執皆兵刃，形狀可駭。僧言「烏斯藏所供多此像」， 因談彼國風俗及道里險遠之狀。大率烏斯藏諸國， 以中國最下，茶為國寶，市物皆用之，黃白金反滯不 得行。國無稻，所食皆麥、菽。數十里一君，如中國之郡 邑然，僻陋儉苦之鄉也。
《趙孟頫集》有《崇國寺崇教大師演公碑銘》。
《日下紀聞：燕雲錄》稱，「奉使官中書侍郎陳過庭、門下 侍郎耿南仲并文武五十餘員，元在真定，丁未八月 遣詣燕山崇國寺安泊。」則崇國寺金已有之葢？南北 二寺，北建自演公，南則金之舊，今已迷其處矣。 《順天府志》：「正覺寺、弘善寺俱在發祥坊，有敕建碑。」 《詠歸錄》：「都人呼飛放泊為南海子，積水潭為西海子。」 按海子之名，見於唐季。王鎔為鎮帥，有海子園，嘗館 李匡威於此。北人凡水之積者輒目為海，若寶坻之 七里海，昌平北之四海冶是也。元時運船直至積水 潭，王元章詩：「燕山三月風和柔，海子洒船如畫樓。」想 見舟楫之盛。自徐武寧改築北平城後，運河海子截 而為二，城內積土日高，雖有舟楫橋梁，不能「度矣。」 《炙硯錄》：「崇國寺佛殿前曰延壽，後曰崇壽，再後曰三 仙。千佛之殿，趙子昂書《崇教大師演公碑》，危太僕書。 《隆安選公傳戒碑》，在千佛殿阼階南，僧雪澗書。《重建 寺碑》，在千佛殿西階南。又有至正十四年聖旨碑，上 序元諸帝皆用國語，所云成吉思皇帝者，太祖也；窩 闊台皇帝者，太宗也；薛禪皇帝」者，世祖也；完澤篤皇 帝者，成宗也；曲律皇帝者，武宗也；普顏篤皇帝者，仁 宗也；格堅皇帝者，英宗也；忽都篤皇帝者，明宗也；亦 憐真班皇帝者，寧宗也。中不及文宗者，後至元六年， 以帝謀不軌，使明宗飲恨而崩，詔撤其廟主，故碑文 亦不書也。陶氏《輟耕錄》載《元世系》，「完澤篤」作「完者，篤 格堅」作「華堅」，「忽都篤」作「忿都篤」，《亦憐真班》作「懿憐真 班」當以石刻為正。
《明水軒日記》：「淨業寺門臨水岸，去水只尺許，其東有 軒，坐蔭高柳，荷香襲人，江南雲水之勝，無以過此。」 《行國錄》：「元時居庸關、盧溝橋俱有過街塔。」按歐陽元 功詩：「薊門城頭過街塔，一一行人通竇間。」則薊丘城 門亦有之矣。
