生曰：「無極創邑百餘年，是祠曠廢，今微侯將遂泯焉。
願書以示永永。」余曰：「邑有廢祀，有司責也，胡先侯？而 令者類弗知重且急哉？神之顯晦存乎遇，禮之舉墜 存乎時，侯逢其會矣。」二生曰：「否。吾見昔之令也，皇皇 焉日唯進取為慮，以」傳舍視官府，以奔走期會為課 最。有告之曠典，輒諉曰：「非吾一人之力能為，而亦非 一人責也。我侯直毅然當之，若無足為者。」余曰：「天下 事，因仍易，創造難。故有其志，才不充焉，不可也；有其 才，志不副焉，不可也。侯其並優耶？」二生曰：「然。吾邑素 凋敝，自侯來，百廢振飭。是舉也，官不匱於費，民不慳 於力，眾樂成之。」余曰：「神，民之主也，昔人有是言矣。民 和而神降之福，謂先成其民，後致力於神也。侯其知 道乎？」二生曰：「然。邑自春不雨，小民嗷嗷，祠方告成，而 大雨如注，或者神之應與？」余曰：「天道遠，人事近，即近 徵遠，可以觀侯之政矣。夫靡神不舉，宣王以禦旱也； 索鬼與神，《周禮》以救荒也。彼淫虐弗祀，猶」足以干天 和，致災氛，古人必急圖焉。況崇德報功，為邑大祀乎？ 廢之於百年，舉之於一旦，民心協而神意孚，歡欣交 通，茲天之所以雨也。而侯之精誠實意，亦感格乎其 間矣。雖然，自祠之創也，四方之士來仕茲邑，瞻拜登 降，政有式以修其良，將推而惠澤其邑之民。邑之士 游歌俯仰，德有勸以底於成。將出而惠澤四方之民， 得無似玆雨與？二生再拜稽首謝曰：「至哉言乎！斯我 侯建祠之意也。」遂書以記。
鄉賢祠記 錢楩
《祭法》，法施於民則祀之，以勞定國，能禦大災捍大患 則祀之，鄉賢先生沒，祭於其社，皆禮也。古者帝王存 德念功，以樹之民表，恒令有司率所在致祭。我國朝 茲典加重，每郡州邑得建名宦、鄉賢二祠，以左右學 宮，歲春秋祀事禋舉。嘉靖癸卯春二月丁丑，予甫蒞 深之旦，適承祭先聖夫子，乃唯名宦、鄉賢夙未有祠 所。予喟然曰：「名宦弗章，予曷率從；鄉賢弗有祠，民何 以儀？」再閱月，大侍御適檄下，覈此二典。予喟然曰：「夫 深州雖州末也，十室邑云已哉。」深於古為冀州，為趙， 為上谷鉅鹿分地，為安平國，為饒陽郡，為信都郡，北 陲為博陵國，博陵郡南境。隋開皇改深州，治陸澤，又 治靜安，為陸澤、靜安二邑附州地。夫「治數遷則積蓄 遺，名數更則承接紊，轄數移則可奪易迷。經敬塘之 割，靖康之難，時事總不可知，是無怪夫缺恆典、鮮舊 章也。」予用是懼，索故籍，諮時賢於名宦，取其功，得宋 王鼎、我朝蕭伯辰、李鴻凡三人。蕭伯辰徙今治者，與 有勞焉，不可泯也。州卒謀劫庫，應反賊，州兵王鼎斬 之。霸上流賊破江南數十州邑，李鴻能守，胥於大患 能捍焉。於鄉賢取其德，得唐魏知古、張薦，晉李自倫， 我朝王寧、杜時、劉宣、劉俊凡七人，非皆所謂鄉先生 其人耶？乃即學宮之前，右方經始總祠之一堂，分左 右位祀之。左祀名宦諸公，右鄉賢諸先生。前門宇、中 堂、後寢室各三楹云。
馬欄橋記 趙宦
邑之社有馬欄，邑之村有馬欄，不知始於何時。因村 建社，而其名蓋有指歟，其詳不可得而考己。按舊城 之橋，距馬欄之橋十里許。先時馬欄蓋為陸地，而今 走魚鱉於鄉衢矣；先時舊城蓋為河身，而今走車馬 於運駝之地矣。變遷者，時之靡紀；興廢者，事之無常， 君子於此，重有所感焉。馬欄之鄉之民，於橋成之日， 請予記以名橋。予亦馬欄籍也，鄉名馬欄橋，亦馬欄 橋也，可外鄉而別有所謂歟？或者曰：「古之人建橋立 名，有所謂廣運、廣濟」、「會通、便通者，顧名思義，而橋名 馬欄」，何所取義歟？今夫行於地莫若馬，施於康莊坦 途之上，唯馬為最健。而馬之所不及者，水馬之所限 也。試觀未橋之先，雖有百良馬接跡於馬欄之鄉。前 者後者，望風而嘶者，吸飲而鳴者，皆賴橋一渡而敢 濡足於百尺之波乎？馬至於此，馬不能馳，非馬之懶， 馬欄之瀾也。縱垂策以進，自阻於南北之限，非馬之 後也，馬不進也。大道之行，不直於馬，而仔肩負荷，皆 阻於此津。古人有名其嶺為「迴馬嶺」者，然則橋之為 馬欄名也固宜。馬之「所限，惟舟楫可以濟之，長往固 可，而短波不便。橋者，所以濟舟楫而利馬之攸往者 也。」然則橋之果不可不以《馬欄》名也，使是鄉不以是 名則已，如以是也，寧不取快於鄉人之稱，易記於行 者之所赴哉？考其費，約三百餘兩；距其成，約半有餘 年。其始終顛末，皆鄉民薛景恕、段強、康見山、李隆等 之力也。履其橋者思其人，思其人者想其澤，望其欄 杆，瞻其堅固。皆有咨嗟羨慕之意。其利於人亦溥矣 哉。故非修寺建塔者之惑人也。所以為之記。
衡漳橋記 前人
衡水隸真定屬邑，居京畿要道，然而東控鄒、魯，西連 晉、魏，《豫州》在其南，朔漠在其北，所以商旅輸賦聯屬， 莫不悉於是而之焉。距邑治西數百步許，有河曰「衡 漳」，博而且深，清而且駛，每值河水泛瀼，涉者往往患 焉。前是雖嘗設橋，而弱不得與之相抗，而傾頹殆數
