事，克成厥功。次子伯祥承奉御側，奏乞勒貞石，詒後 世制可以付臣。鶚臣昔兄事天翼，義均同氣，濫膺寵 委，謹追錄遺事，拜手稽首，而為之銘。銘曰：「蓬山蒼蒼， 襄水洋洋。彼有人焉非常，儼立祠於其旁。厥初禁方， 得之長桑。滌垢湔腸，病常愈於膏盲。邦人不忘，祀事 孔彰。披袞而裳，垂旒而王。廟經兵荒，廢為荊榛瓦礫 之場。崇起有時，待我聖皇。厥初顏尹，寵命是將。志願 未畢，遽爾云亡。繼志有人，伯祿伯祥。落成之日，功歸 廟堂。勒諸豐碑，令聞載揚。『王其有靈，降福穰穰。躋斯 民於仁壽之域，而衍聖祚於無疆』」
仙井記 柴登
井以仙名訪異也。何異爾？與眾不同也。南和縣城北 有古臺，臺上有井，深不可測。井北有神祠，未詳其所 始。按蔡氏《補正水經》云：「澧水東過南和縣，城北有井， 水與外平，歲旱禱之輒應。俗目為仙井。」即此地也。余 家是邑，日常游覽，具得其實焉。至正甲午歲，自秋八 月不雨，至於夏六月，大無麥與苗，人憂其失業，官懼 其政隳。邑令伊泰倡僚吏父老輩涓潔走群望禱於 是祠。是月丙午果雨，民大悅。越三日己酉，令乃諭於 眾曰：「今旱而禱，禱而雨，是使饑者得食，寒者得衣，官 政修而民事舉也。」盍備牲酒，具威儀，謝於祠下。又命 臺之缺者補築之，廟之壞者增治之，像設之剝落者 修飾之，既告完矣，儒士韓融、張道貞等相謂曰：「非令 之誠，無以格神之賜；非神之賜，無以表令之誠。矧！茲 井與廟之蹟，古雖乏紀載，然今不可不永其傳，以昭 示於後來，俾知所謂誠之至與不至，神之享與不享， 在乎其人也。故刻石以識之。」
常山王元太保劉文正公廟記 張士觀
「天啟帝王，為民建極，必有魁奇俊偉之士起於側陋， 帝王得之以立太平之基，成無競之烈，出於萬全也。」 呂、召之於周，良、平之於漢，房、杜之於唐，是皆同心一 德，左右大業，垂裕百代。夫一世之才，係於時之興運， 君臣遇合，豈偶然哉？世祖皇帝以上聖之資，受天明 命，恢廓鴻圖，四方豪傑，雲從景附，以趨事功，不為不 多。至於運籌帷幄，謀謨廊廟，膺腹心之寄，輔中統至 元之治者，曰惟太師劉文正公耳。公諱秉忠，字仲晦， 邢人也。天資高潔，少有大志，常為貧而仕，恥屈於人， 即晦跡從浮屠。法海雲師識其為偉器，薦之於世皇 潛邸，留置左右，陳時事至萬餘言，皆致君澤民之術， 蓋非自足於山林，遺世而不顧者也。「用舍行藏，惟其 時耳。」迨征雲南，渡江攻鄂，嘗從乘輿贊之，以「好生不 殺」為德，所全活不可勝計。識者謂國家混一之隆，實 權輿於此。世皇御極，定鼎析津，肇建大寶，起朝儀，修 官制，一切章程，多自公出。朝廷大政令，率諮訪而行， 深謀密畫，他人莫得與聞喜薦揚士類，致位卿相者， 摩肩接武也。國有疑事，占往知來，若符契然。世但知 其術數之精，殊不知宗臣碩輔，稟靈河嶽，其絕學異 識，自然洞見事機，豈專向術數而已？事世皇三十餘 年，眷遇隆崇，終始不少衰。故薨之日，哀動宸衷，有皇 天不憖遺之嘆。仍出內帑，營葬於燕。非聚精會神，明 良相須，以成其體，其孰能與於此乎？公位至光祿大 夫太保，參領中書省事，累贈推誠協謀同德翊運功 臣、太師、開府儀同三司、上柱國、趙國公，諡文正。薨後 四十年，公從子湖廣行中書省參知政事友直，僉湖 廣廉訪司事友諒，順德路總管府判官友閒，磁州判 官友益，孫昭文館大學士、侍儀使紹祖合謀曰：「先太 師功在王室，澤被生民，宜建祠於邢，致歲時蒸嘗之 敬，慰邦人向往之誠，吾子孫素志也。」白於順德路達 魯花赤闊鐵木兒、總管王結等，聞義胥勸，願相斯役。 及耆壽溫琪、符節郭顯祖、表姪陳成德、姪婿邢州同 知顏郁，同心一志，作為新祠。祠成，謂士觀曰：「願有述。 竊聞聖人制禮法施於民則祀，以勞定國則祀，自古 不易之典，後世亦有緣人」情而為之制，若蜀人感武 侯致祭，魏郡為狄梁公立祠，敬之如神明，報之長久， 具在《方冊》。況公豐功偉烈，赫赫不可蓋者，無愧前賢。 其後裔協邦人之議，嚴飭廟貌，其異時朝廷憶舊勳， 自當圖像雲臺，配食廟廷，豈止祠於一鄉一郡而已 哉！
改邢州為順德府記 宋子真
皇朝以武功定天下，「凡天地之覆載，日月之照臨，上 古所不能臣，人跡所不能通，馬首所向，蔑有能國。」又 能遠撫長驅，不施韁鎖，懸制其死命於數萬里之外， 雖有桀驁，曾不敢喘息，信有方矣。至於朝廷之憲章， 軍國之政令，公卿大臣之職業，閭閻細民之疾苦，俱 未暇及也。皇帝以仁聖之資，承祖宗之托，文經武緯， 「將大有為於天下。故即位之初，建號紀元，維新庶政， 崇儉素而屏侈靡，進修潔而退貪殘。以四善敦民風， 以六條責吏治，有功者必賞，有罪者必罰，使天下曉 然治道之歸。」越三年九月，詔以邢州為順德府，仍割 磁、洺、威三州為屬郡，旌治功也。始河南既下，海宇混 一，朝廷遣重臣大括戶口，歸之郡縣，用頒賚諸有功
