力返波流，觀止觀瀾，各匯性命之宗，唯學」先生是聽。 行將發硎於尼，收功於魏，而總著腳於聖賢之一途， 庶人與「泉」兩相葉也。時告成在秋八月望日，因次第 其事為記。
撰唐山縣創立學田記 鄭宗周
「唐山」，蓋古帝堯肇封故都。惟時洪荒甫闢，文明之運 赫然與天地為昭。以故宅揆熙績，若舜、禹，若稷、契、皋 陶輩，莫不師師濟濟，喜起一堂之上，共襄郅隆。迄今 頌《二典》遺書，遠愬道學之傳，其淵源實發於此。明興， 定鼎燕山，唐為畿內邑，隸順德郡。其俗敦厚，矜氣節， 有先民遺風。且二百餘年，沾濡聖化，最近益深。凡茲 青衿之彥，益勵志進修，翩翩豎立，猗歟盛哉！苐士也 業以天下為任，而伏處衡泌，或不免有飢寒困頓之 虞，無乃苦無籍而學幾頓乎？且於作人之義謂何繄？ 惟我郡丞陳公天縱奇傑，弘毅有執，其為政，損益注 厝，若批卻導窾，迎刃而解，恢恢乎有餘地也。己酉秋， 公暫以德星照臨下土，視篆唐邑。先是唐之政因循 日久，二三狐鼠之奸，耗蠹侵漁，一切錢穀混淆，不啻 鬼神出沒，當事者遂以唐為不可問。公乃馳單騎詣 邑，極力搜剔，不浹月而宿弊盡袪，如燃犀一照，水妖 物怪，畢見其形。用是汰冗役，省浮費，賑飢勤農，銳意 拊循，苟有利於公家，不避勞怨。而於興學育才之意， 尤殷勤懇至。每諭屬庠諸生曰：「士固以澹泊明志，其 或藜藿不充，裋褐不完，誰司師帥而令至是？且士亦 奚賴焉？而欲稽古以為國家異日效實用，不亦難乎？」 於是捐俸若干金，會民有鬻田者，擇其膏腴，照民間 值易之，共得二十四畝為學田，俾課歲之所入以資 士，將大禮大事之不能自贍者於是乎出。君子曰：「仁 人之賜，其利漙哉？」屬邑學生陳誥者，先柱史南濱陳 公之嗣，亦割田五十畝，共襄其事。此雖其人之慕義， 實公之明德有以風之也。夫山河不異，人心長存，景 行者瞻堯巔而臨眺，豈不亦儼然有羹牆之思。且孔 岡競秀，泜水揚清，其間鍾地之靈，光耀史冊者，代不 乏人，則唐固夙稱才藪。頃者聖天子在宥，恭默靜攝， 天下可謂已治已安。乃禹之水，湯之旱，天心屢示仁 愛以申祐之，而兩階干羽，不無匪茹之釁。或者且有 相憂，則今日之需才尤孔亟矣。夫地之美，善養禾，而 樹人之效以世計爾。諸士既徼惠於公之厚德，毋寧 亦藉其所以養，而後遘會風雲，同升連茹，以無負於 樹人之雅。必且以堯舜之道致吾君為聖明，而都俞 賡歌，恍若親遊舜、禹稷、契皋陶之庭後先揖遜與之 並美則是役也，將海宇盡被則天之澤而道化翔洽 則唐之治雖與天俱無極可也。豈惟一邑實受其福。 《詩》云：「濟濟多士，文王以寧。」《易》曰：「觀乎人文，以化成天 下。」其公作人之義也夫茲者簡書有命公將以琴鶴 寵蒞海康，而積勛累伐，籍重鼎鉉，銘旂常而被管絃， 敬拭目以俟矣。周譾陋不文，承乏茲土，幸叨附公宇， 下吏忻逢盛典，欲唐之民若士，世世守公之令德無 斁，用勒石以誌不朽云。公諱獻策，別號鷺洲，河南之 無陽人。
修鉅鹿縣學記 王錫爵
同年費君堯年以尚書郎出知順德府，其屬邑鉅鹿 重修。學成，寓書錫爵見屬為記。而諸生馬德興、楊體 元實來其言曰：「吾邑故有學，天順間，邑令張紀稍拓 弘蓄基，以至於今，垂百餘年，不修且壞。」會都諫鄭君 大經時以節推署縣，慨然嘆興於學。會材鳩工，人應 如響，而又會中丞曹公亨移檄勸成，且斥俸金佐費。 今太守費公繼至，遂卒成焉。成之日，隆慶戊辰春也。 距鄭公首事時，凡閱歲再稔，而廟堂齋廩瓦墁題榱， 以及樽罍俎豆之飭，煥然生新，如實始作。諸先生以 時率諸生褒衣斐履，觀游其間，其可謂厚幸已。昔漢 召信臣守南陽，能興修陂塘水利，以溉民田，而繼守 《杜詩》，因其遺跡不廢，且有「前父後母」之謠。以今都諫、 太守二君事觀焉，其謳謠在人，顧不美歟？然吾竊嘗 邂逅鄭君，其行方而學醇，其言澤於禮義，而費君則 直。吾之傾蓋友也。年雖少，博聞好修，有非孔孟不師 之志。彼且身為型範，而矢口鳴鐸，豈以土木之事，標 致庠宇，急人知而誦之哉？夫鉅鹿之士，能由二君之 意，以誦法孔孟之言，則亦庶乎得其門矣。蓋昔者嘗 恠信都土膏而民厚，其人又俶儻多奇，如侯芭、張禹， 皆鉅鹿產也。《史》稱芭游學四方，卓有大志，而安昌侯 至為帝者師，貴重無兩。惟其沾沾自信，不入於聖人 之道，而石田冠玉，刻鵠雕龍，文美而實不效，故其末 路，止於師受。《太元》極良田上賈之奉，泯泯無所豎立。 夫聖人之道，其脂腴博美，如庶羞之簇盤，雖調之以 《易》牙，而使陳平為張具。九獻而不飧，則糠覈先之。故 加籩陪鼎不如其下咽，崇覽閎議不如其見道。夫道 不可見也，而善學聖人者，為能內得於躬，各就其性 之所近，故游之乎《詩》書禮樂之途，充之乎視聽言動 之際，而明之乎君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友「之倫，仁者、 智者、狂者、狷者、中行者，入焉而各足，用焉而皆放」，此
